Кумара-Кашьяпа

Кумара-Кашьяпа (Kumāra-Kāśyapa; пали Kumāra-Kassapa; тиб. ’Od srung gzhon nu; кит. Jiumoluo Jiashe; яп. Kumara Kashō; кор. Kumara Kasŏp; 鳩摩羅迦葉) — архат, которого Будда объявил первым среди своих учеников монахов в красноречии (пратибхана, pratibhāna), или в умении вести разнообразные беседы (пали chittakathika).

Согласно палийским источникам, его мать была дочерью банкира и вышла замуж после того, как отец отказался дать ей согласие на вступление в буддийскую общину. Однако её муж сочувственно отнёсся к её религиозным устремлениям и дал разрешение. Сама того не зная, при принятии посвящения она уже была беременна и впоследствии родила сына в монастыре. Когда её состояние стало известно, Девадатта (Devadatta) обвинил её в нарушении категории параджика (pārājika), но Будда передал дело на рассмотрение Упали (Upāli), который заключил, что нарушения не было.

В подобных случаях винайя (vinaya) разрешает монахиням заботиться о ребёнке до отлучения от груди. После этого предписывается один из следующих вариантов:

• передать его бхикшу (bhikṣu) и посвятить в послушники, или шраманеры (śrāmaṇera);
• передать его родственникам на воспитание.

Однако, согласно Муласарвастивада-винайе (Mūlasarvāstivāda vinaya), его родители Удайин (Udāyin) и Гупта (Guptā) были посвящёнными монахом и монахиней. Они зачали его — якобы не посредством полового сношения, а благодаря тому, что монахиня оплодотворила себя семенем монаха, — и затем растили в монастыре.

После рождения мальчика воспитывал царь Шравасти (Śrāvastī). Когда мальчик достиг минимально допустимого возраста семи лет, его посвятили в послушники. Прозвище kumāra («юноша») он получил потому, что был юн при посвящении и воспитывался при царском дворе, а также потому, что был любимцем Будды, который давал ему сладости. Кумара-Кашьяпа достиг состояния архата, размышляя над пятнадцатью вопросами, заданными ему богом Брахмой (Brahmā). Этот бог сам был невозвращающимся (анагамином, anāgāmin) и в предыдущей жизни был товарищем мальчика.

Кумара-Кашьяпа, в свою очередь, помог своей матери обрести прозрение. Она была очень привязана к нему и двенадцать лет плакала, поскольку не видела его. Однажды, случайно встретив сына, она настолько переполнилась чувствами, что споткнулась, а из её грудей потекло молоко. Поняв, что любовь к нему препятствует её освобождению, он сурово упрекнул её, чтобы ослабить эту привязанность. В тот же вечер она достигла состояния архата.

Кумара-Кашьяпа получил полное монашеское посвящение (упасампаду, upasaṃpadā) ещё до достижения минимального возраста двадцати лет, обычно предписываемого винайей: Будда постановил, что при определении возраста посвящаемого можно учитывать десять месяцев, проведённых в материнской утробе. Во времена одного из прежних будд Кумара-Кашьяпа был брахманом (brāhmaṇa) и услышал, как ученика Будды хвалят за красноречие. Тогда он дал обет удостоиться такого же отличия при будущем будде.

Принстонский словарь буддизма