Нитирэн

Нитирэн (Nichiren, 日蓮; 1222–1282). Японский основатель Нитирэн-сю (Nichirenshū), одной из так называемых новых школ буддизма периода Камакура. Согласно преданию, Нитирэн родился в семье простолюдинов на территории современной префектуры Тиба (Chiba). В двенадцать лет он вступил на монашескую стезю, а в шестнадцать принял посвящение. В 1239 г. он покинул свой сельский храм и отправился сначала в Камакуру (Kamakura), а затем в столицу Киото (Kyōto), чтобы учиться в тамошних крупных монастырях. Хотя в своих сочинениях Нитирэн в значительной степени опирается на учения тэндай (Tendai) и таймицу (taimitsu), по-видимому, он был знаком и с другими буддийскими традициями.

В этот период Нитирэн начал ставить под сомнение то, что представлялось ему противоречиями в учениях изучаемых им школ. В особенности он не соглашался с традицией Чистой земли дзёдо-сю (Jōdoshū), основанной Хонэном (Hōnen; 1133–1212), и с практикой повторения имени будды (нэмбуцу, nenbutsu; кит. няньфо, nianfo). В конце концов Нитирэн пришёл к заключению, что «Саддхармапундарика-сутра» (Saddharmapuṇḍarīkasūtra, «Лотосовая сутра») содержит окончательное учение Будды, тогда как все прочие учения имеют предварительный характер.

Опираясь на это новое понимание, в 1253 г. Нитирэн провозгласил, что людям следует выражать веру в «Саддхармапундарика-сутру», повторяя её «заглавие» (яп. даймоку, daimoku), а именно: «Наму Мёхо-рэнгэ-кё» (namu Myōhōrengekyō, «Поклонение „Саддхармапундарика-сутре“»). Он утверждал, что этого действия достаточно для достижения освобождения во времена упадка Дхармы — в эпоху маппо (mappō; кит. мофа, mofa). Именно тогда он принял имя «Нитирэн» — «Лотос Солнца», то есть Японии. Хотя Нитирэн вызывал споры, в Камакуре у него появилось множество последователей.

В 1260 г. он написал «Риссё анкокурон» (Risshō Ankokuron, «Трактат об установлении правильного [учения] ради обеспечения мира в нашей стране»). В этом сочинении он призывал военное правительство Камакуры — бакуфу (bakufu) — опереться на учение «Саддхармапундарика-сутры», чтобы предотвратить политическую катастрофу и общественные потрясения, и соответственно оказывать покровительство школе Нитирэна преимущественно перед другими буддийскими школами. Вследствие его настойчивых обращений к властям и выступлений против традиции Чистой земли Нитирэн в 1261 г. был арестован и сослан в префектуру Сидзуока (Shizuoka), но спустя два года его помиловали.

Неудавшееся покушение на Нитирэна в 1271 г. укрепило его решимость. В 1272 г. его вновь арестовали и сослали на остров Садо (Sado), где он написал многие из своих важнейших трактатов, в том числе:

• «Каймокудзё» (Kaimokushō, «Открытие глаз»);
• «Кандзин-но хондзондзё» (Kanjin no honzonshō, «Объект почитания для созерцания ума»).

В 1274 г. его ещё раз помиловали, после чего он вернулся в Камакуру. В третий раз потерпев неудачу в попытке убедить камакурское бакуфу обратиться к «Саддхармапундарика-сутре» ради защиты и спасения, он удалился на гору Минобу (Minobu) в префектуре Яманаси (Yamanashi). Там он посвятил себя обучению учеников и написанию сочинений, среди которых:

• «Сэндзисё» (Senjishō, «О выборе времени»);
• «Хоонсё» (Hō’onshō, «Воздаяние за благодеяния»).

Нитирэн умер в 1282 г. в возрасте шестидесяти лет, оставив после себя сотни сочинений и ожесточённую междоусобную борьбу за право распоряжаться его наследием.

Принстонский словарь буддизма