Освящение статуй

Освящение (открытие глаз) и наполнение статуй в тибетском буддизме

Лама Сингэ

Освящение (также «открытие глаз») изначально означало «пробуждение видения» и восходит к ритуалу нанесения зрачков на изображение Будды после завершения его создания — подобно выражению «добавить последний штрих, оживляющий образ».

В тибетском буддизме данный ритуал происходит из тантрической традиции Ваджраяны и полностью отличается — по названию, форме и содержанию — от аналогичных практик в других буддийских школах.

Ритуал rab gnas (установление и освящение)

Перед использованием новых статуй, ступ и храмов проводится ритуал благословения, называемый rab gnas («установление», «освящение»).

Смысл этого ритуала — пригласить мудрость-кая всех Будд пребывать в статуе, ступе или храме, чтобы они могли принимать поклонение и подношения существ и даровать благословения.

Отличие от сутрической традиции

В сутрической традиции отсутствуют строгие предписания относительно наполнения статуй и проведения ритуала нисхождения мудрости.

В тибетском буддизме считается, что статуя Будды является проявлением Будд и носителем их Дхармакаи. Если статуя не наполнена реликвиями и мантрами и не прошла очищение и освящение, существует риск воздействия вредоносных сил.

Основные этапы ритуала

1. Самопорождение как йидам (bdag bskyed) — практикующий визуализирует себя как божество и выполняет ритуал от его имени.
2. Очищение пространства — чтение мантр для устранения препятствующих сил.
3. Омовение (абхишека) — ритуальное очищение статуи.
4. Стадия зарождения (bskyed rim) — статуя визуализируется как подлинное тело божества, которому совершаются подношения.
5. Открытие глаз мудрости — чтение мантр, «оживляющих» образ.
6. Растворение визуализации — божество растворяется в свете и вновь проявляется как статуя.
7. Призывание мудрости-существ — приглашение пребывания мудрости в образе.
8. Мантра взаимозависимого возникновения (rten 'brel) — освящение подношений.
9. Благопожелания — поднесение цветов, зерна и чтение благопожелательных текстов.

Варианты ритуала

Ритуал может быть различной продолжительности:

• большой — с посвящениями и огненными подношениями (до трёх дней);
• средний — около двух дней;
• краткий — один день;
• очень краткий — несколько минут.

Крупные монастыри ежегодно проводят такие церемонии, которые также направлены на устранение препятствий и накопление заслуг.

Наполнение статуй

Практика наполнения статуй происходит из тантрических текстов.

Форма статуи уподобляется телу, а вложенные тексты и мантры — сознанию. Поэтому наполнение и освящение считаются необходимыми.

Существуют длинные и короткие тексты наполнения, в зависимости от размера статуи. Внутреннее размещение строго регламентировано:

• область головы;
• горла;
• сердца;
• живота.

Тексты сворачиваются и размещаются по строгим правилам, сопровождаются добавлением ритуальных субстанций и благословением.

Также внутрь могут помещаться:

• малые статуи;
• реликвии;
• священные предметы;
• канонические тексты и сочинения мастеров.

Правильно наполненная статуя символизирует полноту тела, речи и ума Будды и рассматривается как присутствие самого Будды.

Примечание

С точки зрения сутрической традиции, статуя может почитаться и без наполнения. Однако перед поклонением рекомендуется проведение очищающих и освящающих ритуалов.