Падма

Падма (санскр. padma; пали paduma; тиб. padma; кит. lianhua/hong lianhua; яп. renge/gurenge; кор. yŏnhwa/hong yŏnhwa; 蓮華 / 紅蓮華). На санскрите падма означает «лотос» — водное растение, цветущее над поверхностью воды; это наиболее часто встречающийся цветок в буддийском искусстве и литературе. Поскольку цветок лотоса распускается над мутной водой стоячих прудов, лотос служит символом чистоты ума, возникающей из скверны сансары (saṃsāra), но остающейся незапятнанной ею. Кроме того, считается, что лотос — единственное растение, у которого цветок и плод появляются одновременно; согласно некоторым толкованиям, это указывает на нераздельность причины — учения Будды — и её следствия — пробуждения.

Лотосы бывают разных цветов, причём у некоторых разновидностей есть собственные названия. Так, пундарика (puṇḍarīka), или белый лотос, упоминается в названии «Саддхармапундарика-сутры» (Saddharmapuṇḍarīkasūtra; «Лотосовая сутра»). Лотосы часто изображают у стоп Будды; будды и бодхисаттвы обычно восседают в середине больших цветков лотоса; божества часто держат цветки лотоса в руках. Согласно преданию, родившись, Будда сделал семь шагов, и при каждом шаге под его стопой распускался лотос.

В ряде текстов лотосы играют важную символическую роль. Например, согласно «Сукхавативьюха-сутре» (Sukhāvatīvyūhasūtra), те, кто в предыдущих жизнях накапливал заслугу, но продолжал сомневаться в своём перерождении в Чистой земле, рождаются там внутри чашечки лотоса и пребывают в ней пятьсот лет, пока цветок не раскроется и они не смогут приступить к духовному обучению. В «Татхагатагарбха-сутре» (Tathāgatagarbhasūtra) в небе появляется бесчисленное множество лотосов; их лепестки раскрываются, обнаруживая сидящего внутри каждого цветка будду, а затем увядают. Это символизирует присутствие во всех существах татхагатагарбхи (tathāgatagarbha), сокрытой под омрачениями (kleśa), которые уничтожаются при достижении состояния будды. В тантрическом буддизме термин «падма» иногда обозначает женские половые органы.

Принстонский словарь буддизма