Пунхванса

Пунхванса (кор. Punhwangsa 芬皇寺). По-корейски «Монастырь благоуханного [то есть добродетельного] государя»; один из четырёх главных монастырей Кёнджу (Kyŏngju), столицы государства Силла. Монастырь был построен в 634 году по повелению королевы Сондок (Sŏndŏk; правила в 632–647 годах); в пору расцвета его территория занимала несколько акров. Подобно соседнему Хваннёнса (Hwangnyongsa), Пунхванса был основан при поддержке царского дома Силла и служил центром обрядов защиты государства (кор. hoguk Pulgyo; кит. хуго фоцзяо, huguo Fojiao).

Пунхванса, пожалуй, более всего известен своей массивной каменной пагодой — древнейшей из сохранившихся пагод государства Силла. Она была возведена по китайским образцам эпохи Тан, однако вместо обожжённого кирпича, применявшегося в Китае, для неё использовали чёрный андезит. От пагоды сохранилось около 9700 каменных кирпичей, из которых двадцать пять процентов повреждены или сильно выветрились. Некогда пагода имела от семи до девяти ярусов и полую середину; сохранились лишь три яруса, а обломки обрушившихся верхних ярусов заполнили внутреннюю полость. Во время частичной реставрации пагоды в 1915 году между вторым и третьим ярусами обнаружили скрытый ларец для реликвий (кор. sarigu; кит. шэлицзюй, sheliju). В пагоде нашли также предметы, которые, как полагают, некогда принадлежали самой королеве Сондок:

золотые украшения;
монеты;
ножницы;
иглу.

Предполагается, что на каждой из четырёх сторон пагоды имелся дверной проём, по обе стороны которого стояло по одной фигуре стража. По четырём углам платформы основания пагоды установлены изваяния львов, а в граните вырезаны цветки лотоса.

Знаменитый художник государства Силла Соль Го (Sol Kŏ; годы жизни неизвестны), живший в правление царя Чинхына (Chinhŭng; правил в 540–575 годах), создал в монастыре прославленную фреску с изображением бодхисаттвы Авалокитешвары (Avalokiteśvara). В 755 году царь Кёндок (Kyŏngdŏk; правил в 742–764 годах) повелел отлить для Пунхванса колоссальную стоящую статую Бхайшаджьягуру (Bhaiṣajyaguru), Будды медицины; по преданию, она весила около 36 000 кэтти (кор. kŭn).

Пунхванса был местопребыванием многих наиболее известных корейских монахов эпохи Силла. Когда учитель винайи (vinaya) Чаджан (Chajang; годы жизни неизвестны; деятельность — около 590–658 годов) в 643 году вернулся из поездки в Китай эпохи Тан, он по просьбе королевы поселился в Пунхванса. Из Китая он привёз:

собрание буддийского канона;
буддийские знамёна;
длинные узкие флаги;
другие ритуальные принадлежности.

Знаменитый монах и учёный комментатор Вонхё (Wŏnhyo; 617–686) написал в Пунхванса многие свои трактаты и комментарии и был тесно связан с монастырём. Согласно «Самгук юса» (Samguk yusa; «Памятные события трёх государств»), после его смерти его сын, известный литератор Соль Чхон (Sŏl Ch’ong; около 660–730), взял прах Вонхё и использовал его при отливке правдоподобного изображения отца, которое затем установил для почитания в монастыре. Говорят, что, когда Соль Чхон совершал рядом с ним простирания, изображение повернуло голову, чтобы взглянуть на сына, и с тех пор сохраняло это положение. Сегодня от Пунхванса сохранилось немногое, однако монастырь продолжает действовать.

Принстонский словарь буддизма