Раманнья-никая

Раманнья-никая (пали Rāmañña Nikāya) — одно из трёх основных монашеских братств (никая; пали nikāya) в сингальской сангхе тхеравады (Theravāda saṃgha). Два других братства:

Сиям-никая (Siyam Nikāya), объединяющая большинство монахов;
Амарапура-никая (Amarapura Nikāya).

Раманнья-никая — самое малочисленное из этих трёх братств: число её монахов составляет треть численности Сиям-никаи и половину численности Амарапура-никаи.

Раманнья-никая была одной из нескольких реформаторских школ, возникших на Шри-Ланке в середине XIX века. В то время господствовавшая Сиям-никая давала монашеское посвящение только представителям привилегированной касты гойигама (Goyigama). Эта каста была сосредоточена во внутренних горных областях Шри-Ланки, которыми правил царь Канди. Большинство населения прибрежных низменностей, находившихся под британским контролем, составляли представители низших каст:

сборщики пальмового сока;
очистители коры корицы — салагама (salāgama).

Они могли получить в лучшем случае лишь начальное посвящение (пали pabbajjā; см. санскр. правраджита, pravrajita), становясь послушниками (пали sāmaṇera; санскр. шраманера, śrāmaṇera). Эта дискриминация привела к образованию до тридцати монашеских объединений, члены которых происходили из низших каст либо из каст, повышавших свой общественный статус. Представители касты очистителей коры корицы финансировали поездки групп кандидатов в монахи в Бирму, ныне Мьянму, чтобы те получили посвящение в признанной линии передачи — посвящение, недоступное им на Шри-Ланке.

Одним из таких кандидатов из касты салагама был Амбагахаватте Сарананкара (Ambagahawatte Saranankara), которого 12 июня 1861 года посвятил в монахи досточтимый Гнейядхарма Сангхараджа (Gneiyadharma Sangharāja) из бирманской Ратнапунна-вихары (Ratnapunna Vihāra). В 1864 году Амбагахаватте Сарананкара вернулся на Шри-Ланку и основал братство Раманнья-никая. Раманнья (Rāmañña) — палийское название области на южном побережье Бирмы.

Основание Раманнья-никаи было не только ответом на кастовую дискриминацию, но и попыткой реформировать практику шри-ланкийской сангхи (saṃgha). Официальный статус Раманнья-никаи как организации, не проводящей различий между кастами, представляется возвращением к позиции Будды, принимавшего представителей всех слоёв индийской кастовой системы. Раманнья-никая особенно влиятельна в юго-западных прибрежных областях Шри-Ланки, где она и была основана.

Принстонский словарь буддизма