Саптадхикаранашаматха

Саптадхикаранашаматха (санскр. saptādhikaraṇaśamatha; пали sattādhikaraṇasamatha; тиб. rtsod pa nye bar zhi ba bdun; кит. qi miezheng fa; яп. shichimetsujōhō; кор. ch’il myŏlchaeng pŏp; 七滅諍法). На санскрите — «семь способов разрешения споров». Когда члены монашеской общины нарушают её правила и предписания (см. пратимокша; prātimokṣa) или возникают споры о назначении соответствующих взысканий за такие нарушения, винайя (vinaya) предусматривает семь способов обращения с нарушителями и разрешения разногласий соответственно. Согласно разделу «Чулавагга» (Cūḷavagga) палийской патимоккхи (pāṭimokkha), эти способы таковы; для каждого приводится его санскритское название:

Саммукха-виная (Saṃmukha-vinaya) предполагает обращение к установлениям священных текстов и винайи либо к непосредственным доказательствам нарушения.
Смрити-виная (Smṛti-vinaya) опирается на свидетельства о характере обвиняемого. Учитываются показания свидетеля или свидетелей нарушения, а также воспоминания самого нарушителя, если он или она прежде не совершали проступков и заслуживают доверия по своему характеру. В последнем случае подозреваемый, обычно заслуживающий доверия и утверждающий, что не помнит нарушения, считается невиновным.
Амудха-виная (Amūḍha-vinaya) предусматривает обращение к доводам о невменяемости. «Временное помешательство» или вызванная различными причинами утрата способности здраво судить в момент нарушения считается смягчающим и даже оправдывающим обстоятельством. Нарушитель предстаёт перед монашеским разбирательством лишь после восстановления рассудка или сознания.
Татсвабхавайшия-виная (Tatsvabhāvaiṣīya-vinaya) — отсрочка соответствующего наказания после того, как нарушитель добровольно признался в проступке.
Ядбхуясикия-виная (Yadbhūyasikīya-vinaya) применяется, когда подозреваемый упорно отказывается признаться. Она состоит в предъявлении доказательств, противоречащих его рассказу, а также в указании на внутренние противоречия и расхождения в его показаниях.
Пратиджнякарака-виная (Pratijñākāraka-vinaya) — вынесение решения большинством голосов. Обычно для голосования собирают старших монахов, известных своей добродетелью.
Тринастарака-виная (Tṛṇastāraka-vinaya) толкуется двояко. Согласно одному объяснению, каждая из спорящих сторон избирает старшего представителя, который отстаивает её позицию. Согласно другому, если спор в конечном счёте не поддаётся разрешению, обе стороны должны почтительно склониться друг перед другом, подобно «траве на ветру», принести извинения и признать, в чём собственная вина каждой из них могла быть большей. Тибетский перевод (rtswa bkram pa lta bur ’os pa) указывает на процедуру, «при которой поверх этого расстилают траву [как покрытие]».

См. также адхикаранашаматха (adhikaraṇaśamatha).

Принстонский словарь буддизма