Сарананкара

Сарананкара (Saraṇaṃkara; 1698–1778). Сингальский монах, сыгравший ключевую роль в основании Сиам-никаи (Siyam Nikāya). Во времена его юности традиция полного монашеского посвящения (упасампада, upasaṃpadā) на Шри-Ланке пресеклась, поскольку на острове не осталось необходимого для посвящения других числа бхиккху (bhikkhu; санскр. бхикшу, bhikṣu). Поэтому все монахи были послушниками (шраманера, śrāmaṇera); многие из них не носили шафрановых одеяний и имели жён и детей. Хотя Сарананкара и группа его единомышленников-аскетов не получили правомерного посвящения, они стремились вести жизнь бхиккху и соблюдать все 227 правил палийской патимоккхи (pāṭimokkha; санскр. пратимокша, prātimokṣa).

В конце концов он обратился к королю с просьбой разрешить пригласить монахов из-за границы, чтобы восстановить традицию полного посвящения, как это уже дважды делалось за предыдущие пять столетий. Однако его просьбу отклонили, а самого его сослали в отдалённую область острова. Впоследствии Сарананкара вернулся и стал наставником следующего короля. При правлении сменившего того короля Кирти Шри Раджасинхи (Kīrti Śrī Rājasiṃha) по настоянию Сарананкары на Шри-Ланку пригласили группу тайских монахов во главе с Упали (Upāli). Они восстановили полное посвящение и положили начало традиции, получившей название Сиам-никая, поскольку Упали происходил из Сиама — Таиланда. Её центром стал Канди, и со временем она превратилась в крупнейшую из сингальских монашеских линий передачи.

В 1760 году Сарананкару обвинили в причастности к заговору с целью свергнуть сингальского короля и возвести на престол Шри-Ланки тайского принца, но позднее все обвинения с него сняли. К числу его важных сочинений относится «Сараттхадипани» (Sāratthadīpanī).

Принстонский словарь буддизма