Сона и Уттара

Сона и Уттара (Soṇa, Uttara; также Soṇuttara). Иноязычные формы имён: Сона: санскр. 'Śroṇa; кит. Xunajia; яп. Shunaka; кор. Sunaga; 須那迦;

• Уттара: санскр. Uttara; кит. Yuduoluo; яп. Uttara; кор. Ultara; 欝多羅.

Согласно палийским источникам, два старейшины-архата (arhat), отправленные с миссией в Суваннабхуми (Suvaṇṇabhūmi; санскр. Suvarṇabhūmi), чтобы обратить её жителей в буддизм. Это была одна из девяти миссий, которые старейшина Моггалипуттатисса (Moggaliputtatissa) направил для распространения учения после завершения третьего буддийского собора (сангити, saṃgīti; см. Третий буддийский собор). Прибыв в Суваннабхуми, Сона и Уттара усмирили группу обитавших в океане демонов-людоедов, которые пожирали новорождённых сыновей царя. В память об этой победе всех принцев царского рода с тех пор называли Сонуттара (Soṇuttara). Затем старейшины обратили шестьдесят тысяч жителей Суваннабхуми, проповедав «Брахмаджала-сутту» (Brahmajālasutta). Кроме того, пятьсот знатных мужчин стали монахами, а полторы тысячи женщин — монахинями.

Моны отождествляют Суваннабхуми со своей родиной Раманньядесой (Rāmaññadesa) в Нижней Бирме и связывают второе утверждение своей религии с миссией Соны и Уттары. Первоначальное утверждение дхармы они приписывают старейшине Гавампати (Gavaṃpati; санскр. Гавампати, Gavāṃpati), который сначала пригласил Будду проповедовать в Суваннабхуми, а после смерти Будды привёз тридцать две реликвии — его зубы — для помещения в ступы (stūpa) по всей стране.

Принстонский словарь буддизма