Урдхвасротас

Урдхвасротас (санскр. ūrdhvasrotas; тиб. gong du ’pho ba; кит. shangliu ban/shangliu banniepan; яп. jōruhatsu/jōruhatsunehan; кор. sangnyu pan/sangnyu panyŏlban 上流般 / 上流般涅槃). На санскрите — «тот, кто восходит выше», или «идущий вверх по течению»; особый тип невозвращающегося (анагамина, anāgāmin), один из двадцати членов сангхи благородных (āryasaṃgha; см. Вимшатипрабхедасангха, viṃśatiprabhedasaṃgha). Существуют различные описания типов урдхвасротаса. Согласно объяснению перечня членов сангхи благородных, которое Арья Вимуктисена (Vimuktisena) даёт в «Абхисамаяланкаравритти» (Abhisamayālaṃkāravṛtti), опираясь на «Абхидхармакошабхашью» (Abhidharmakośabhāṣya), их четыре:

Плута (pluta) — те, кто перескакивает.
Ардхаплута (ardhapluta) — те, кто перескакивает через половину.
Сарвастханачьюта (sarvasthānacyuta) — те, кто умирает в каждом месте.
Бхаваграпарама (bhavāgraparama) — те, кто достигает вершины существования.

Все они развивают медитацию, в которой входят в незагрязнённые состояния (анасрава, anāsrava) и выходят из них; эти состояния приводят к рождению в чистых обителях (śuddhāvāsa). Эта медитация позволяет им по своей воле переходить скачком из одного медитативного состояния — дхьяны (dhyāna) или самапатти (samāpatti) — в другое, минуя промежуточные ступени.

Плута входит в первую дхьяну, перерождается среди божеств Брахмакаика (brahmakāyika), относящихся к первому медитативному погружению, и благодаря силе предшествующего медитативного развития выходит из этого уровня погружения, минует все промежуточные уровни и перерождается в области чистых обителей на небе Акаништха (akaniṣṭha), небе высочайших божеств, где вступает в нирвану (nirvāṇa).

Ардхаплута сходным образом перерождается среди божеств Брахмакаика первого медитативного погружения, также минует уровни между первым и четвёртым погружениями и перерождается в чистых обителях, однако не проходит их все поочерёдно. Пропустив некоторые из них, он затем рождается на небе Акаништха, где вступает в нирвану.

Сарвастханачьюта, как следует из названия, рождается среди божеств Брахмакаика первого медитативного погружения, а затем последовательно рождается на каждом из остальных небес мира тонких форм и мира без форм, за исключением неба Великого Брахмы, пока не вступит в нирвану на небе Акаништха.

Бхаваграпарама рождаются божествами на небесах вплоть до неба Брихатпхала (bṛhatphala, «великий плод»), минуют чистые обители и, последовательно перерождаясь в мире без форм (арупьядхату, ārūpyadhātu), вступают в нирвану на небе Бхавагра (bhavāgra, «вершина существования»).

Принстонский словарь буддизма