Фук Диен
Фук Диен (Phúc ĐiỂn; Phúc Điền; 福田; приблизительно конец XIX в.). Учёный монах эпохи династии Нгуен (Nguyễn), считающийся одним из важнейших историков буддизма в досовременном Вьетнаме. Его жизнеописание содержится в сочинении «Записи о передаче светильника в общине чань» (Thiền Uyển Truyền Đăng Lục). Согласно этому источнику, он происходил из Шонминя (Sơn Minh) в провинции Ханой (Hà Nội). Его фамилия была Ву (Vũ). В двенадцать лет он оставил мирскую жизнь и стал монахом; сначала он учился у досточтимого Вьен Куанга (Viên Quang) в храме Тхиньльет Дайби (Thịnh Liệt Đại Bi). Через три года Вьен Куанг умер, и Фук Диен отправился учиться к досточтимому Ты Фонгу (Từ Phong) в храм Намзы Фуксуан (Nam Dư Phúc Xuân). Когда Фук Диену было двадцать лет, Ты Фонг умер. Тогда Фук Диен переселился в храм Фапван (Pháp Vân) в провинции Бакнинь (Bắc Ninh), где получил полное монашеское посвящение у досточтимого Ты Куанга (Từ Quang).
Жизнеописание Фук Диена показывает, что он был не только автором, переводчиком и историком, но и деятельным устроителем монастырской жизни, неустанно строившим и ремонтировавшим многочисленные монастыри. Его работа с буддийским письменным наследием включала:
- переиздание многочисленных буддийских текстов;
- их редактирование;
- их перевод с классического китайского на вьетнамский язык в письменности ном (Nôm);
- составление подробных историй различных храмов.
Он также оставил несколько самостоятельных сочинений, важнейшие из которых:
- «Истоки трёх религий» (Tam Giáo Nguyên Lưu);
- «Записи о передаче светильника [в общине чань] Вьетнама» (Đại Nam Thiền Uyển Truyền Đăng Tập Lục);
- «Передача светильника в общине чань» (Thiền Uyển Truyền Đăng Lục).
Среди его сохранившихся трудов исторических сочинений больше, чем работ по буддийскому вероучению. Он стремился собрать все сохранившиеся материалы о происхождении и передаче вьетнамского буддизма. Будучи убеждён, что вьетнамский буддизм продолжает ортодоксальную традицию китайского буддизма, в особенности школу чань (Chan zong), он безоговорочно принимал герменевтические подходы китайского чань при построении своего представления об истории вьетнамского буддизма. Однако наряду с китайскими чаньскими документами он привлекал и вьетнамские источники, а также обширные записи, сделанные им самим в ходе исследований в различных храмах. Поэтому его труды служат ценными источниками для понимания истории вьетнамского буддизма.
Принстонский словарь буддизма