Хутухта

Хутухта (монг. Хутагт, в старой транскрипции — Khutukhtu) — это высокий религиозный титул в монгольском и тибетском буддизме (преимущественно школы Гелуг), который присваивался особо почитаемым перерожденцам (Тулку).

Если говорить упрощенно, то Тулку — это сам факт того, что лама является перерождением, а Хутухта — это высший «ранг» или статус, который этот перерожденец получает в иерархии духовенства. Вот подробный разбор того, что это за титул и зачем Далай-ламы (и китайские императоры династии Цин) наделяли им избранных.

Что означает слово «Хутухта»?

Термин имеет монгольское происхождение (qutuγ-tu) и переводится как:

• «Святой»
• «Несущий счастье/благодать»
• «Благословенный»

В тибетской терминологии этому титулу соответствует понятие «Пхагпа» ('phags pa), что является переводом санскритского термина Арья («Благородный», «Святой», тот, кто постиг пустоту напрямую).

В иерархии буддизма Центральной Азии титул Хутухты стоял на ступень ниже Далай-ламы и Панчен-ламы, но значительно выше рядовых настоятелей монастырей.

Почему этот титул давали некоторым Тулку?

Далай-лама (как духовный лидер) и император династии Цин (как светский покровитель) использовали этот титул как инструмент управления и поощрения. Не каждый перерожденец (Тулку) становился Хутухтой. Вот основные причины и критерии присвоения этого статуса:

А. Признание высочайших духовных заслуг

Титул давался тем линиям перерождений, которые исторически доказали свою огромную значимость для Дхармы. Это были ламы, известные своей ученостью, способностями к тантрическим практикам и вкладом в распространение буддизма.

Б. Административная власть (Теократия)

Хутухты были не просто монахами-отшельниками. Это были духовные феодалы.

• Хутухта обычно возглавлял крупный монастырь или целую область.
• Титул давал право на владение землями (шабинарами) и крепостными.
• Хутухты освобождались от налогов и повинностей.

Далай-лама даровал этот титул, чтобы легитимизировать власть конкретного иерарха над регионом (например, в Монголии или Бурятии).

В. «Печать» легитимности (Политика)

В период династии Цин (которая контролировала Китай, Монголию и Тибет) существовала строгая система регистрации.

• Все «Великие Хутухты» заносились в специальные списки Палаты по делам внешних сношений (Лифаньюань) в Пекине.
• Чтобы Тулку получил статус Хутухты, его перерождение часто должно было быть подтверждено процедурой Золотой вазы или лично Далай-ламой.
• Это позволяло Лхасе (и Пекину) контролировать влиятельные рода и монастыри на периферии, назначая туда лояльных иерархов.

Иерархия Хутухт

Существовало негласное (а иногда и гласное) разделение по значимости. Количество Хутухт было ограничено. К концу XIX века их насчитывалось около 160 во всей империи (включая Тибет, Монголию и Китай), из которых наиболее влиятельными были всего несколько десятков.
Самые известные примеры:

• Джецундамба-хутухта (Богдо-гэгэн): Глава буддистов Монголии. Его резиденция была в Урге (Улан-Батор). Он считался третьим по рангу иерархом в школе Гелуг после Далай-ламы и Панчен-ламы.
• Джанжа-хутухта: Духовный глава Внутренней Монголии и Пекина, часто выступал советником китайских императоров.

Резюме

Далай-ламы давали титул Хутухта заслуженным Тулку, чтобы:

• Выделить их из общей массы перерожденцев как «Высших Святых».
• Наделить их административными полномочиями управлять монастырскими владениями.
• Укрепить вертикаль духовной власти, связывая отдаленные регионы (как Монголия) с центром в Лхасе.