Цзешэ

Цзешэ (кит. jieshe; яп. kessha; кор. kyŏlsa; 結社) — «общество совместного затвора»; общее название различных движений религиозной реформы, особенно популярных в Китае при династии Сун (Song) и в Корее при династии Корё (Koryŏ). Предшественником этих братских объединений было общество Амитабхи (Amitābha), основанное Лушань Хуэйюанем (Lushan Huiyuan; 334–416) при династии Восточная Цзинь (Eastern Jin). К IX веку подобные объединения получили широкое распространение. При династии Сун такие общины существовали повсеместно в Китае, особенно на юге.

Обычно эти общества занимались практиками следующих традиций:

тяньтай (Tiantai);
хуаянь (Huayan);
Чистая земля (Pure Land).

Однако некоторые посвящали себя почитанию определённого бодхисаттвы (bodhisattva), например Самантабхадры (Samantabhadra). Такие общества обычно возникали вне официальных буддийских религиозных структур. Поощряя совместную практику мирян и монашествующих, они способствовали некоторой степени религиозного равноправия в восточноазиатском буддизме.

Движение цзешэ оказало особенно сильное влияние на Корею эпохи Корё. В «Корёса» (Koryŏsa, «История Корё») упоминается около четырнадцати отдельных мест расположения обществ кёльса — от провинции Канвондо (Kangwŏn) на севере до провинции Южная Чолла (South Chŏlla) на юге. Самое известное из них — Чонхе кёльса (Chŏnghye kyŏlsa, «Общество самадхи и праджни»), создание которого Поджо Чинуль (Pojo Chinul; 1158–1210) начал в 1180 году и которое было официально учреждено в 1188 году. Оно было посвящено практике сон (Sŏn, чань).

В 1197 году община разрослась настолько, что её перенесли в Кильсанса (Kilsangsa) на горе Сонгван (Songgwang), где ныне расположен крупный монастырь Сонгванса (Songgwangsa). Как сообщается, члены общества собирались вместе для следующих занятий:

чтение сутр (sūtras);
медитативная практика;
совместный труд.

Первое сочинение Чинуля, «Квон су Чонхе кёльса мун» (Kwŏn su Chŏnghye kyŏlsa mun, «Побуждение к практике: устав Общества самадхи и праджни»), написанное в 1290 году, обосновывало создание общины и критиковало последователей Чистой земли, утверждавших, что состояния будды невозможно достичь в нынешней жизни.

К общине Чинуля присоединился Вонмё Ёсе (Wŏnmyo Yose; 1163–1240), последователь школы чхонтхэ (Ch’ŏnt’ae; тяньтай, Tiantai). Впоследствии, в 1211 году, он основал на горе Мандоксан (Mandŏksan), на крайнем юго-западе полуострова, общество Пэннён кёльса (Paengnyŏn kyŏlsa, «Общество Белого лотоса»), занимавшееся практикой чхонтхэ.

Принстонский словарь буддизма