Чулапантхака

ЧУЛАПАНТХАКА. (Пал. Cūḷapanthaka/Cullapantha; тиб. Lam phran bstan; кит. Zhutubantuojia; яп. Chūdahantaka; кор. Chudobant’akka 注荼半托迦). Выдающийся архат, признанный в палийских источниках первым среди учеников Будды по способности создавать сотворённые умом тела (маномаякая) и управлять умом (cittavivaṭṭa). Чулапантхака был младшим из двух братьев, родившихся у дочери купца из Раджагрихи, бежавшей со своим рабом. Всякий раз, когда она беременела, она хотела вернуться домой, чтобы родить детей, однако оба мальчика появились на свет по дороге домой. Поэтому братьев назвали «Старшим» Придорожным (Mahāpanthaka; см. Пантхака) и «Младшим» Придорожным. Мальчиков в конце концов привезли в Раджагриху и воспитали их дед и бабушка, преданные Будде. Старший брат Пантхака часто сопровождал деда, когда тот слушал проповеди Будды, и вдохновился принять посвящение. Он оказался способным монахом, искусным в учении, и в конце концов достиг состояния архата. Позднее он посвятил своего младшего брата Чулапантхаку, но был глубоко разочарован неспособностью последнего запомнить хотя бы один стих дхармы. Разочарование Пантхаки было столь велико, что он посоветовал брату покинуть сангху, чем привёл его в отчаяние. Однажды врач Будды Дживака пригласил Будду и его монахов на утреннюю трапезу. В назначенный день Пантхака собрал монахов, чтобы пойти на трапезу, но намеренно не включил Чулапантхаку. Столь сильно его ранило презрение брата, что он решил вернуться к мирской жизни. Будда, знавший его душевное состояние, утешил молодого монаха и научил его простому упражнению: велел ему сесть лицом на восток и, повторяя фразу rajoharaṇaṃ («очищение от грязи»), продолжать вытирать лицо чистой тканью. Заметив, что ткань загрязняется от пота, Чулапантхака постиг действительность непостоянства и тотчас достиг состояния архата, обретя четыре аналитических знания (пратисамвиды), включая знание всего канона Трипитаки. Согласно другим версиям этой истории, он пришёл к сходному пониманию, подметая.

Впоследствии Чулапантхака прославился обширной учёностью и сверхъестественными способностями. Он был мастером медитативного сосредоточения (самадхи) и погружений сферы тонкой материальности (рупавачара-дхьяна). Он мог одновременно создавать тысячу различных сотворённых умом тел (маномаякая), тогда как другие специалисты по медитации в сангхе могли создать самое большее два или три.

Чулапантхака также традиционно называется последним из шестнадцати старших архатов (шодашастхавира), которым Будда поручил охранять его учение до прихода следующего будды, Майтреи. В каноническом китайском изображении Чаньюэ Гуаньсю Чулапантхака сидит среди засохших деревьев; его левая рука поднята, пальцы слегка согнуты, а правая покоится на правом бедре и держит веер.

Принстонский словарь буддизма