Шучжуан

Шучжуан (кит. shuzhuang; яп. shojō; кор. sŏjang; 書). По-китайски «письма». Переписка монахов с учениками, по-видимому, была важным способом наставления в Китае, особенно начиная с эпохи Сун. Наиболее выдающиеся монахи принадлежали к китайской образованной элите, и письма служили важным средством передачи их учений. Подобная наставительная переписка обычно не предназначалась для частного пользования: известный монах прекрасно понимал, что написанные им письма будут распространяться среди его учеников и последователей. Такие письма могли быть оформлены как обращение к получателю, однако из них обычно исключались стандартные вступительные и заключительные формулы, свойственные личной переписке, так что они становились практически неотличимыми от эссе.

Помимо подобных наставительных посланий, переписка учителя могла включать и другие виды писем:

• ритуальные письма, составленные по установленному образцу;
• личные записки, которыми обменивались наставник и ученик либо близкие знакомые.

Такие письма обычно не распространялись за пределами круга получателей. Наставники чань были особенно известны обширной перепиской с учёными чиновниками — шидафу (shidafu) — и другими монахами. Один из самых знаменитых сборников — «Дахуэй Пуцзюэ чаньши шу» (Dahui Pujue chanshi shu), письма чаньского наставника школы линьцзи (Linji zong Chan) Дахуэя Цзунгао (Dahui Zonggao). Из шестидесяти двух писем в собрании Дахуэя шестьдесят адресованы мирянам и лишь два — другим монахам.

Термин «шучжуан» может также обозначать «писца» — шуцзи (shuji) — в буддийском монастыре, который отвечал за составление для монашеской общины следующих материалов:

• всех писем;
• вывешиваемых объявлений;
• письменных молитв.

О связанных понятиях см. также статьи «Соджан» (sŏjang) и «Юйлу» (yulu).

Принстонский словарь буддизма