Адхипати-пратьяя

Адхипати-пратьяя (пали adhipatipaccaya; тиб. bdag po’i rkyen; кит. 增上縁, zengshang yuan; яп. zōjōen; кор. chŭngsang yŏn 增上縁). В переводе с санскрита — «доминирующее условие» или «определяющее условие»; четвертый из четырех типов условий (пратьяя), признанных в системе абхидхармы школ сарвастивада—вайбхашика и в йогачаре.

Место в каноне

Этот термин также фигурирует как девятое из двадцати четырех условий (пали paccaya) в масштабном тексте палийской абхидхаммы — «Паттхане».

Гносеологическое и общее значение

В теории познания доминирующее условие является одним из трех причинных условий, необходимых для возникновения восприятия. Это специфическое условие, которое обеспечивает действующую способность (kāraṇa) для производства чего-то другого.

В случае чувственного восприятия доминирующим условием для возникновения чувственного сознания (виджняна) являются физический орган чувств и объект чувств.
В более широком смысле даже семя может служить в качестве адхипати-пратьяи для появления ростка.
Четыре первичных физических элемента (махабхута) сами по себе служат доминирующим условием для пяти физических органов чувств, поскольку они являются условием для производства и развития этих органов.

Принстонский словарь буддизма