Адхиштхана

Адхиштхана (пали adhiṭṭhāna; тиб. byin gyis brlabs pa; кит. 加持, jiachi; яп. kaji; кор. kaji 加持). В переводе с санскрита буквально — «решимость» или «решительное намерение»; обычно переводится как «наделение силой» или «благословение». Этимологически термин несет оттенок «занятия позиции», то есть средства, с помощью которых будды открывают просветление миру, а также опоры адепта на полномочия будд через специфические ритуалные практики.

Значение в Махаяне

В контексте махаяны адхиштхана может относиться к магической силе будд и бодхисаттв. Как отмечает «Ланкаватара-сутра», именно благодаря наделению силой со стороны будд, исходящему из их собственных изначальных обетов (пранидхана), бодхисаттвы способны вести усердную практику на протяжении трех неизмеримых эонов (асамкхьея-кальпа), чтобы в свою очередь стать буддами.

Благословение будд поддерживает бодхисаттв в их неустанной практике двумя способами:

1. Помогая им сохранять спокойствие ума на протяжении бесконечного времени обучения.
2. Когда бодхисаттвы достигают десятой и последней ступени (бхуми) своего обучения — «облака дхармы» (дхармамегха), будды десяти направлений являются им, чтобы помазать их как полноправных будд (см. абхишека).

Значение в раннем буддизме

В материалах основного направления буддизма адхиштхана относится к первой из шести или десяти психических способностей будды (риддхи) — способности проецировать созданные умом тела (маномая-кая) самого себя, то есть тиражировать свой облик до бесконечности.

В палийских материалах это слово также используется для обозначения «решимости» продлить длительность медитативного погружения (дхьяна, пали jhana) и производных психических сил.

Принстонский словарь буддизма