Ба да цзыцзай во

БА ДА ЦЗЫЦЗАЙ ВО (bā dà zìzài wǒ; яп. hachidai jizaiga; кор. p’al tae chaje a; 八大自在我). По-китайски — «восемь великих видов автономии „я“». В отличие от общебуддийского учения об отсутствии устойчивого «я» (анатман; anātman), китайская редакция махаянской Махапаринирвана-сутры (Mahāyāna Mahāparinirvāṇasūtra) излагает учение о «великом я» (dàwǒ, санскр. mahātman), постигаемом через пробуждение. Согласно китайским переводам, будда, постигший это великое «я», способен на восемь видов чудесных превращений (bā shénbiàn; bā zìzài):

Самопроявление — он может являть своё тело во множестве эманаций (néngshì yīshēn wéi duōshēn).
Безграничное увеличение — его физическое тело представляется заполняющим мириады мировых систем (shì yīchénshēn mǎn dàqiān jiè).
Левитация и перемещение, то есть перенос себя через пространство в отдалённые места (dàshēn qīngjǔ yuǎndào).
Воплощение в мириадах видов или категорий живых существ (xiàn wúliànglèi chángjū).
Произвольная синестезия, например способность видеть ушами или обонять глазами (zhūgēn hùyòng).
Обретение любой мыслимой способности без возникновения самонадеянной мысли о достижении (dé yīqiè fǎ wúdé xiǎng).
Разъяснение смысла одной строфы писания в течение неисчислимых кальп, прежде чем исчерпаются его знание и красноречие (shuō yījì yǐ jīng wúliàng jié).
Проникновение во всё бесконечное пространство (shēnbiàn zhūchù yóurú xūkōng).

Другие писания махаяны также содержат сходные, фантастические и впечатляющие описания чрезвычайно обожествлённых будд и продвинутых бодхисаттв.

Принстонский словарь буддизма