Вичара

Вичара (санскр. и пали vicāra; тиб. dpyod pa; кит. si 伺; яп. shi; кор. sa) — «продолженное размышление», «удержание внимания», «воображение» или «анализ». Один из сорока шести умственных факторов согласно школе вайбхашика сарвастивадинской абхидхармы, один из пятидесяти одного согласно школе йогачара и один из пятидесяти двух в палийской абхидхамме. Хотя этимологически слово несёт значение «анализа», в буддийской терминологии оно многозначно и обозначает умственную деятельность, которая может присутствовать как в обычных состояниях сознания, так и в медитативном сосредоточении (дхьяне).

В обычном сознании вичара — это «продолженное размышление», то есть дальнейшее обдумывание чего-либо. Её относят к неопределённым умственным факторам, поскольку в зависимости от намерения и объекта внимания она может служить как благим, так и неблагим целям. Вичара как умственная деятельность обычно следует за витаркой: витарка представляет собой «первоначальное направление мысли», а вичара — «продолженное размышление», возникающее после того, как внимание уже обращено к объекту.

В контексте медитативного сосредоточения вичару можно передать как «удержание внимания» или «непрерывное приложение внимания». Посредством витарки практикующий направляет внимание на избранный объект медитации. Когда внимание направлено должным образом, практикующий затем прилагает и непрерывно удерживает его на том же объекте, глубоко переживая или исследуя этот объект. При медитативном сосредоточении вичара является одним из пяти факторов первой дхьяны (см. дхьянанга). Согласно «Висуддхимагге», «направление мысли» (пали vitakka; санскр. vitarka) подобно пчеле, которая, сориентировавшись на избранную цель, летит к цветку, тогда как «удержание внимания» (vicāra) подобно пчеле, которая кружит над этим цветком, сосредоточившись на нём.

Принстонский словарь буддизма