Дуайт Годдард

Дуайт Годдард (1861–1939) — американский популяризатор буддизма, автор широко читавшейся «Буддийской Библии» (A Buddhist Bible). Он родился в Массачусетсе и получил образование в области теологии и машиностроения. После смерти первой жены поступил в Хартфордскую духовную семинарию и был рукоположён в служители конгрегационалистской церкви. Он отправился миссионером в Китай, где впервые посетил буддийский монастырь. Позанимавшись пастырской деятельностью в Массачусетсе и Чикаго, он оставил служение и стал инженером-механиком. Проданная правительству его разработка принесла ему независимое состояние и позволила в 1913 году выйти на пенсию. В 1920-х годах он несколько раз ездил в Китай, где познакомился с лютеранским священником, стремившимся содействовать взаимопониманию буддистов и христиан. О дзэн-буддизме Годдард впервые узнал от японского друга в Нью-Йорке в 1928 году, а позднее отправился в Японию, где встретился с Дайсэцу Тэйтаро Судзуки и восемь месяцев практиковал дзадзэн в Киото. Вернувшись в Америку, в 1934 году Годдард попытался создать американскую буддийскую общину под названием «Последователи Будды». Организация, владевшая недвижимостью в Вермонте и Калифорнии, должна была включать безбрачное монашеское братство «Братья без крова», которое поддерживали бы миряне. Годдард также издавал буддийский журнал «Дзэн: журнал самоосознания» (Zen, A Magazine of Self-Realization), а затем в 1932 году за собственный счёт выпустил книгу, ставшую его самым известным трудом, — «Буддийскую Библию». Целью антологии было «показать нереальность всех представлений о личном эго» и вдохновить читателей следовать путём к состоянию будды. Годдард был убеждён, что буддизм лучше всех религий способен ответить на проблемы европейской цивилизации. Впервые коммерчески изданная в 1938 году, «Буддийская Библия» была организована по языку, на котором первоначально были созданы тексты; в неё вошли произведения, прежде не переводившиеся на английский язык. Большинство текстов происходило из Китая; их переводил китайский монах Вэйдао в сотрудничестве с Годдардом. Тибетские отрывки были взяты из трудов У. Й. Эванса-Венца. «Буддийская Библия» не лишена своеобразия. Например, Годдард переставил главы «Ваджраччхедика-праджняпарамита-сутры» («Алмазной сутры»), чтобы придать им, по его мнению, более «разумный» порядок, и включил в антологию классическое произведение китайской философии — «Дао дэ цзин» (Tao te ching). Годдард также написал собственное руководство, дающее практические советы по медитации, которая, как он считал, была трудна для европейцев и американцев. Будучи одной из первых широко доступных на Западе антологий буддийских текстов и особенно одной из немногих, включавших произведения махаяны, «Буддийская Библия» оставалась популярной ещё многие десятилетия после выхода.

Принстонский словарь буддизма