Дхарма-мудра

Дхарма-мудра (пали dhammamuddā; тиб. chos [rtags] kyi phyag rgya; кит. fayin; яп. hōin; кор. pŏbin 法印). Санскр. «печать» или «отличительный признак» (мудра) «дхармы». Этот признак может обозначать либо объективные качества всех явлений, либо доктринальные прозрения, отличающие окончательные учения (нитартха) буддизма от требующих истолкования учений (неяртха), либо буддийские учения от небуддийских (тиртхика).

В основных буддийских традициях обычно признаются три отличительных признака всех явлений, или три доктринальные черты, составляющие подлинное буддийское учение. В одной классификации «три признака» таковы:

«все составные вещи отмечены непостоянством» (анитья);
«все существующие вещи отмечены отсутствием „я“» (анатман);
«нирвана отмечена несоставным покоем».

В другой классификации третий признак заменяется обычным положением: «все переживания отмечены неудовлетворительностью» (дуккха).

В махаяне обычно перечисляют одну или четыре печати. В первом случае единственной подлинной дхарма-мудрой считается «истинный отличительный признак, соответствующий истинной природе всех вещей» (yi shixiang yin). Во втором случае дхарма-мудра «все дхармы пусты по собственной природе» (нихсвабхава; шуньята) добавляется к любой из ранее приведённых групп трёх признаков основного течения, образуя четыре дхарма-мудры. В Тибете обычна формулировка «четыре печати, удостоверяющие учение как слово [Будды]» (lta ba bka’ btags kyi phyag rgya bzhi). См. чатурмудру.

Принстонский словарь буддизма