Кандарака-сутта

Кандарака-сутта (пали Kandarakasutta). Палийское название означает «Беседа с Кандаракой». Пятьдесят первая сутта «Мадджхима-никаи» (Majjhimanikāya), произнесённая Буддой перед собранием монахов на берегу озера Гаггара (Gaggarā) в Чампе (Campā). В китайских переводах агам (āgamas) соответствующая редакция отсутствует.

Странствующий аскет Кандарака посещает Будду вместе с Пессой (Pessa), сыном погонщика слонов, и изумляется тишине, которую соблюдает собрание учеников Будды. Будда объясняет ему, что его ученики владеют собой благодаря практике четырёх основ памятования (пали satipaṭṭhāna; санскр. smṛtyupasthāna). Затем он рассказывает Пессе о четырёх типах людей в мире:

тех, кто мучает себя;
тех, кто мучает других;
тех, кто мучает и себя, и других;
тех, кто не мучает ни себя, ни других.

После ухода посетителей Будда обращается к своим ученикам и подробно объясняет, что он подразумевает под этими четырьмя типами людей. Мучающие себя — это аскеты, прибегающие к различным практикам самоистязания; см. тапас (tapas). Мучающие других — это:

мясники;
охотники;
рыбаки;
воры;
палачи;
тюремные надзиратели.

Мучающие и себя, и других — это цари и их супруги, устраивающие жертвоприношения, во время которых сами подвергаются суровым аскетическим испытаниям и велят умерщвлять жертвенных животных. Наконец, не мучающие ни себя, ни других — это люди, оставившие жизнь домохозяина и ушедшие в монашество как ученики Будды. Они:

воздерживаются от крайних форм аскетизма и от причинения вреда другим;
воздерживаются от стяжательства и соблюдают монашеские правила;
практикуют медитацию и успокаивают ум;
достигают четырёх ступеней медитативного сосредоточения — джханы (пали jhāna; санскр. дхьяны, dhyāna) — и обретают три знания (пали tevijjā; санскр. trividyā).

Будда перечисляет три знания:

Воспоминание о собственных прошлых жизнях (пали pubbenivāsānussati; санскр. pūrvanivāsānusmṛti).
Божественное око (пали dibbacakkhu; санскр. divyacakṣus), то есть способность видеть смерть и новое рождение существ в соответствии с их добрыми и дурными поступками.
Знание об уничтожении загрязнений (пали āsavakkhāya; санскр. āsravakṣaya), которое включает знание четырёх благородных истин (пали ariyasacca; санскр. āryasatya) и равнозначно достижению состояния архата.

Принстонский словарь буддизма