Кшаникавада

Кшаникавада (санскр. kṣaṇikavāda; тиб. skad cig ma smra ba; кит. chanalun, 刹那論; яп. setsunaron; кор. ch’allaron). На санскрите — «учение о мгновенности»; доктринальная позиция, характерная для школы саутрантика (sautrāntika) в традиции раннего буддизма. Учение о мгновенности возникло из попыток разработать основополагающее буддийское понятие непостоянства (anitya): как долго существуют причинно обусловленные события или объекты до своего разрушения?

Некоторые ранние буддийские школы, такие как сарвастивада (sarvāstivāda) и стхавираникая (sthaviranikāya), полагали, что этот процесс существования, хотя и чрезвычайно краткий, можно разделить на несколько определённых мгновений. Например, школа сарвастивада считала, что события сохраняются на протяжении четырёх мгновений (kṣaṇa), соответствующих четырём признакам (caturlakṣaṇa):

• возникновению;
• пребыванию;
• распаду;
• прекращению.

Школа сарвастивада постулировала, что эти признаки представляют собой силы — формирующие факторы, не связанные с сознанием (cittaviprayuktasaṃskāra), — которые оказывают реальное воздействие на составные объекты, передавая объект от одной силы к другой, пока сила «прекращение» не прекратит его существование.

Согласно стхавираникае, все психические события включают три мгновения, которые вместе составляют настоящее:

• возникновение (uppāda);
• пребывание (ṭhiti);
• распад (bhaṅga).

Напротив, школа саутрантика (sautrāntika) считала, что элементы существования — дхармы (dharma) — представляют собой мгновенные (kṣaṇika) явления в феноменальном мире, разобщённые в пространстве и не связанные какой-либо общей для них субстанцией. Они также разобщены во времени, в отношении своей длительности, поскольку существуют лишь одно мгновение (kṣaṇa), которое включает и их возникновение, и их разрушение. Таким образом, в отличие от школы сарвастивада, саутрантики утверждают, что, поскольку все обусловленные дхармы по самой своей природе обречены на прекращение, разрушение происходит самопроизвольно и одновременно с возникновением, без воздействия особой «силы».

Принстонский словарь буддизма