Кёгё синсё

Кёгё синсё (Kyōgyō shinshō, 教行信証). По-японски «Учение, практика, вера и постижение»; сочинение японского наставника школы дзёдо синсю (Jōdo Shinshū) Синрана (Shinran; 1173–1263), также известное как «Кэн дзёдо синдзицу кёгёсё монруй» (Ken jōdo shinjitsu kyōgyōshō monrui). «Кёгё синсё» считается одним из важнейших текстов традиции дзёдо синсю. Точные даты его составления неизвестны, однако, по-видимому, нынешнюю форму оно постепенно приобретало на протяжении первой половины XIII века. В этот период учениками Хонэна (Hōnen) было также составлено несколько других сходных сочинений, главным образом в ответ на критику со стороны монаха Мёэ Кобэна (Myōe Kōben) в адрес исключительной практики нэмбуцу (nenbutsu; кит. няньфо, nianfo) — отличительной черты традиций дзёдо (Jōdo).

«Кёгё синсё» преимущественно состоит из цитат из священных текстов, посвящённых практике нэмбуцу, или призыванию имени будды Амитабхи (Amitābha). Возможно, важнейший раздел сочинения — раздел о вере (shinjin; кит. синьсинь, xinxin), в котором Синран стремился показать, что вера основывается на практике нэмбуцу и возникает благодаря самому Амитабхе, а не усилиям практикующего (см. тарики, tariki). Ссылаясь на учение «Сукхавативьюха-сутры» (Sukhāvatīvyūhasūtra) об изначальных обетах (hongan) бодхисаттвы (bodhisattva) Дхармакары (Dharmākara), будущего Амитабхи, Синран также подчёркивал значение единственного нэмбуцу (Īchinengi) для достижения перерождения в Чистой земле. Он также стремился обосновать правомерность практики нэмбуцу, обращаясь к представлению о «последней эпохе Дхармы» (dharma; яп. mappō, кит. мофа, mofa), когда другие виды буддийской практики не приносят результата.

Принстонский словарь буддизма