Маггачитта

Маггачитта (пали maggacitta). На пали «сознание пути»; термин, синонимичный «знанию пути» (maggañāṇa). Обозначает момент сознания, возникающий при вступлении на любой из четырёх надмирских, или благородных путей (пали ariyamagga; санскр. āryamārga), а именно:

• путь вступившего в поток (пали sotāpanna; санскр. srotaāpanna);
• путь однажды возвращающегося (пали sakadāgāmi; санскр. sakṛdāgāmin);
• путь невозвращающегося (пали anāgāmi; санскр. anāgāmin);
• путь архата, или достойного (пали arahant; санскр. arhat).

Этот момент знаменует достижение так называемой чистоты знания и видения (ñāṇadassanavisuddhi), седьмой и последней чистоты (пали visuddhi; ср. санскр. вишуддхи, viśuddhi), развиваемой на пути к освобождению.

Непосредственно перед сознанием пути возникает знание перехода в иной род (gotrabhūñāṇa): в этот момент сознание впервые принимает элемент нирваны (пали nibbānadhātu) в качестве своего объекта, благодаря чему практикующий перестаёт принадлежать к роду обычных мирских существ (пали puthujjana; ср. санскр. притхагджана, pṛthagjana). Непосредственно за сознанием пути следуют два или три момента сознания плода (phalacitta), после чего ум возвращается в подсознательный поток (bhavaṅgasota).

Различие между сознанием пути и сознанием плода можно описать на примере вступившего в поток следующим образом:

• благодаря пути вступления в поток человек «становится» свободным от первых трёх оков (saṃyojana);
• благодаря плоду вступления в поток он «является» свободным от первых трёх оков.

Поскольку сознание пути представляет собой первый момент вступления на путь, у данного практикующего оно возникает лишь однажды на каждом из четырёх путей. Сознание плода не имеет такого ограничения и потому может повторяться бесчисленное множество раз на протяжении жизни.

Принстонский словарь буддизма