Перейти к содержанию

Мёконин

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии

Мёконин (яп. myōkōnin; 妙好人). По-японски «люди возвышенного совершенства»; термин, особенно употребительный в японской традиции буддизма Чистой земли Дзёдо-синсю (Jōdo Shinshū) и обозначающий преданного практика нэмбуцу (nenbutsu; кит. няньфо, nianfo), то есть произнесения имени Будды.

Китайский толкователь Шаньдао (Shandao; 613–681) первым употребил термин «мёконин» (кит. miaohaoren) в своём комментарии к «Гуань Уляншоу цзин» (Guan Wuliangshou jing; «Книга созерцания Будды Беспредельной жизни»). Он объясняет, что в этой сутре (sūtra) выражение «цветок лотоса» (puṇḍarīka) обозначает практикующего няньфо человека «возвышенного совершенства». Хонэн (Hōnen) сходным образом применял этот термин к практикам нэмбуцу вообще. Однако именно Синран (Shinran; 1173–1263), основатель Дзёдо-синсю, в таких сочинениях, как «Маттосё» (Mattōshō; «Светильник последней эпохи»), стал обозначать им последователей Дзёдо-синсю, чьё добродетельное поведение, побуждаемое искренней верой в будду Амитабху (Amitābha), могло служить примером для их собратьев.

Термин получил широкое распространение в середине XIX века благодаря публикации «Мёкониндэн» (Myōkōninden) под редакцией священнослужителя традиции Ниси Хонгандзи-ха (Nishi Honganjiha) Содзюна (Sōjun; 1791–1872). Этот сборник рассказов о различных мёконин показывает, как принятие благодати Амитабхи приводит к добродетельным поступкам, достойным подражания. Мёконин могли быть:

  • земледельцами;
  • рыбаками;
  • торговцами;
  • воинами;
  • врачами;
  • священнослужителями.

Однако многие из них были неграмотными крестьянами.

Отношение традиции Дзёдо-синсю к мёконин несколько двойственно: несмотря на искреннюю веру в Амитабху, они не обязательно признавали авторитет главы школы или некоторые положения её учения. Поэтому, даже будучи чистым воплощением веры Чистой земли, мёконин не обязательно служат надлежащим образцом для последователей Дзёдо-синсю и могут даже придерживаться еретических взглядов. Поскольку многие мёконин были необразованными простолюдинами, немногие оставили письменные сочинения; заметное исключение — мёконин нового времени Асахара Сайти (Asahara Saichi; 1850–1932).

Принстонский словарь буддизма