Ниродха

Ниродха (санскр., пали nirodha; тиб. ’gog pa; кит. mie 滅; яп. metsu; кор. myŏl). На санскрите и пали — «прекращение», «угасание», или «подавление»; термин, обозначающий прежде всего устранение определённого омрачения (клеши, kleśa) либо группы омрачений. Поскольку нирвана (nirvāṇa) представляет собой прекращение всех действий (кармы, karman) и омрачений, она является разновидностью ниродхи. «Истина прекращения», или ниродхасатья (nirodhasatya), — третья из четырёх благородных истин, изложенных Буддой в его первой проповеди «Приведение в движение колеса Дхармы» (пали «Дхаммачаккаппаваттана-сутта», Dhammacakkappavattanasutta; санскр. «Дхармачакраправартана-сутра», Dharmacakrapravartanasūtra). Поскольку ниродха представляет собой отсутствие и потому не изменяется от мгновения к мгновению, её иногда относят к постоянным факторам (нитьядхарма, nityadharma).

В литературе абхидхармы (abhidharma) описываются два типа ниродхи:

Пратисанкхьяниродха (pratisaṃkhyānirodha), «прекращение посредством различающего постижения», — прекращение, наступающее в результате медитативного исследования истинной природы явлений. Это один из необусловленных факторов (asaṃskṛtadharma), признаваемых как школой сарвастивада-вайбхашика (sarvāstivāda-vaibhāṣika), так и школой йогачара (yogācāra).
Апратисанкхьяниродха (apratisaṃkhyānirodha), «прекращение без различающего постижения», — простое отсутствие, например временное отсутствие голода после еды, либо необусловленный фактор (asaṃskṛtadharma), подавляющий возникновение всех прочих дхарм и тем самым препятствующий их повторному возникновению в настоящем.

О соответствующем медитативном достижении см. ниродхасамапатти (nirodhasamāpatti).

Принстонский словарь буддизма