Нэйджи-тойн

Нэйджи-тойн (Neichi Toin; 1557–1629). Выдающийся монгольский учитель, способствовавший распространению буддизма во Внутренней Монголии. Его традиционное жизнеописание содержится в сочинении Чиндаманиин эрихэ (Cindamani-yin erike). Нэйджи-тойн был сыном торгутского аристократа. Исполняя волю отца, он женился и стал отцом ребёнка, однако, когда ему было под тридцать, покинул семейный дом и отправился в Тибет. Несколько лет он провёл в монастыре Ташилунпо (Bkra shis lhun po), где учился у первого Панчен-ламы (Paṇchen Lama), Лобсанга Чокьи Гьялцена (Blo bzang chos kyi rgyal mtshan), и получил от него тантрическое посвящение. Особенно он преуспел в практиках, связанных с Ямантакой (Yamāntaka).

В 1590-х годах Нэйджи-тойн вернулся в Монголию — сначала в область Халха (Khalka), затем в Хух-Хото (Hohhot), где следующие тридцать лет жил как йогин с группой учеников. Его жизнеописание, образцом для которого, по-видимому, послужила история Миларепы (Mi la ras pa), повествует о следующем:

его жизни в горных пещерах;
его практике туммо (gtum mo);
его необычном поведении;
совершении им различных чудес.

Сообщается, что он носил синие и зелёные одежды, а деньги, предназначавшиеся монастырям, забирал и отдавал бедным. Около 1629 года он отправился в Восточную Монголию, где стремился распространять буддизм, что привело его к столкновению с местными шаманами. Он заручился поддержкой влиятельных аристократов, благодаря чему в этом регионе были основаны четыре монастыря.

Хотя Нэйджи-тойн был приверженцем школы гелуг (Dge lugs pa), он вызвал недовольство пятого Далай-ламы (Dalai Lama), Нгаванга Лобсанга Гьяцо (Ngag dbang blo bzang rgya mtsho), который критиковал его за передачу посвящения Ямантаки (Yamāntaka) людям, не имевшим надлежащей подготовки, и за утверждение, будто он является воплощением Цонкапы (Tsong kha pa). На политическом уровне Далай-ламу, по-видимому, тревожило, что монгол собирает многочисленных последователей вне подчинения иерархии гелуг (Dge lugs), управляемой из Лхасы (Lha sa). Когда против Нэйджи-тойна была подана официальная жалоба, маньчжурский император предоставил решение Далай-ламе, который объявил, что Нэйджи-тойн не обладает необходимыми качествами для положения высокого ламы. В результате Нэйджи-тойн подвергся опале, а его последователи были разогнаны.

Принстонский словарь буддизма