Лхаса
Лхаса (Lha sa) — по-тибетски «место богов»; столица Тибета, где находятся некоторые из важнейших буддийских учреждений страны. Согласно традиционным историческим сочинениям, тибетский царь Сонгцен Гампо (Srong btsan sgam po; Srong bstan sgam po) перенёс столицу из долины Ярлунг (Yar klungs) на её нынешнее место, когда в 637 году заложил первоначальное здание, ставшее основой дворца Потала (Po ta la). Дворец приобрёл нынешний вид лишь в XVII веке, когда его строительство завершили под руководством пятого Далай-ламы (Dalai Lama), Нгаванга Лобсанга Гьяцо (Nga dbang blo bzang rgya mtsho), и его регента. Примерно в то же время, когда было заложено первоначальное здание Поталы, Сонгцен Гампо начал строительство центрального храма Джокханг (Jo khang). Поскольку при строительстве коз использовали как рабочих животных, эта местность получила название Раса (Ra sa; буквально «место коз»). Говорят, что после освящения храма в 647 году название города было изменено на Лхаса — «место богов». Эти два сооружения вместе с храмом Рамоче (Ra mo che) составляют основу религиозной и сакральной архитектуры Лхасы.
На протяжении столетий в городе появлялись и другие учреждения и святыни, в том числе:
- медицинская школа Чакпори (Lcags po ri; Chakpori);
- летний дворец Далай-ламы Норбулингка (Nor bu gling kha);
- многочисленные небольшие монастыри;
- храмы;
- святилища.
На окраинах города был основан ряд важных монастырей, в том числе три великих монастыря школы гелуг (Dge lugs):
Вместе они известны как Денса сум (gdan sa gsum), или «три престола». Здесь же находится монастырь Нечунг (Gnas chung), резиденция государственного оракула Тибета.
Вокруг священных центров города сложились три маршрута ритуального обхода:
- Нангкор (nang bskor; nangkor; «внутренний круг»), проходящий вокруг внутреннего святилища храма Джокханг.
- Баркхор (bar bskor; barkor; «средний круг»), огибающий внешние стены Джокханга и соседние здания.
- Лингкор (gling bskor; lingkor; «круг святилища»), охватывающий весь город, включая дворец Потала и Чакпори (Lcag po ri).
Лхаса издавна считается духовным центром Тибета и главным местом паломничества. Некоторые верующие преодолевали огромное расстояние от родных мест до Лхасы, выполняя простирания во весь рост и буквально покрывая собственным телом весь путь. Хотя крайние восточные и западные области Тибета традиционно сохраняли значительную региональную самостоятельность, после XVII века центральное правительство Тибета — Ганден Пходранг (Dga’ ldan pho brang) — действовало из дворца Потала в Лхасе.
Принстонский словарь буддизма