Панчашила

Панчашила (санскр. pañcaśīla; пали pañcasīla; тиб. bslab pa lnga; кит. wujie; яп. gokai; кор. ogye; 五戒). На санскрите — «пять предписаний»: пять правил поведения, или «ступеней обучения» (śikṣāpada), составляющих основу буддийской нравственности (śīla) как для мирян, так и для монашествующих. Эти пять предписаний требуют:

воздерживаться от убийства живых существ; обычно это понимается как запрет убивать людей;
воздерживаться от присвоения того, что не было дано;
воздерживаться от недолжного сексуального поведения;
воздерживаться от лжи; обычно это определяется как запрет ложно заявлять об обретении высоких духовных достижений или сверхчеловеческих способностей;
воздерживаться от употребления опьяняющих веществ, вызывающих беспечность (pramāda).

Эти правила обычно принимают во время церемонии принятия прибежища (śaraṇa), посредством которой человек официально признаёт себя последователем буддизма. Каждое предписание принимается по формуле: «Я принимаю правило обучения (śikṣāpada) воздерживаться от убийства живых существ» — и аналогичным формулам для остальных правил. Предписания рассматриваются как ступени обучения, помогающие побуждать к совершению благих действий (kuśalakarman), сдерживать неблагие деяния тела и речи и исправлять намерение (cetanā), побуждающее к действию. Обычно считается, что практикующий должен научиться уверенно соблюдать предписания, прежде чем сможет успешно развивать сосредоточение (samādhi) и мудрость (prajñā) — следующие две составляющие тройственного обучения (triśikṣā). Принятие предписаний считается кармически действенным: воздержание от неблагого поступка более благотворно, если ему предшествует обет не совершать его, чем такое же воздержание без предварительно принятого обета.

Эти пять предписаний входят и в другие важные своды нравственных правил. Монахи и монахини принимают пять предписаний, причём третье означает полное половое воздержание. Нарушение первых четырёх влечёт за собой «поражение» (pārājika), а в некоторых традициях — исключение из сангхи (saṃgha). Те же пять предписаний, с половым воздержанием в качестве третьего, дополняются ещё тремя и образуют краткосрочный свод правил, который мирские последователи соблюдают каждые две недели, в дни новолуния и полнолуния — упошадхи (санскр. upoṣadha; пали uposatha). Этот свод известен как восемь «предписаний затвора» (санскр. upoṣadhaśīla; пали uposathasīla). Это своего рода временное отречение, по существу превращающее мирянина на этот день в монаха; ср. восьмичастный пост (aṣṭāṅgasamanvāgataṃ upavāsaṃ) и багуань чжай (baguan zhai). Три дополнительных предписания требуют:

не принимать пищу в неподобающее время; обычно под этим понимают промежуток от полудня до следующего рассвета;
не танцевать, не петь, не играть на музыкальных инструментах, не посещать представления и не украшать тело гирляндами, благовониями или косметикой;
не спать на высоких или роскошных ложах.

Те же пять предписаний, с третьим предписанием, вновь понимаемым как полное половое воздержание, дополняются пятью правилами, которые соблюдают послушники (śrāmaṇera) и послушницы (śrāmaṇerikā). Вместе они составляют «десять предписаний» (daśaśīla). Дополнительные пять правил требуют:

не принимать пищу в неподобающее время;
не танцевать, не петь, не играть на музыкальных инструментах и не посещать представления;
не украшать тело гирляндами, благовониями и косметикой;
не спать на высоких или роскошных ложах;
не брать в руки золото и серебро, то есть деньги.

В свою очередь, полностью посвящённые монахи (bhikṣu) и монахини (bhikṣuṇī) соблюдают сотни конкретных правил обучения, предположительно установленных самим Буддой. Эти правила подробно изложены в пратимокше (prātimokṣa) различных традиций винаи (vinaya). Связанный материал — шила.

Принстонский словарь буддизма