Праджня

Праджня (санскр. prajñā; пали paññā; тиб. shes rab; кит. bore/hui; яп. hannya/e; кор. panya/hye 般若 / 慧). Санскритский термин праджня обычно переводится как «мудрость», хотя его смысловые оттенки, возможно, ближе к следующим понятиям:

«гносис»;
«осознавание»;
в некоторых контекстах — «познание».

В общем смысле термин означает верное и точное понимание, но чаще всего им обозначают понимание реальности, выходящее за пределы обычного постижения. Это один из важнейших терминов буддийской мысли, встречающийся в самых разных контекстах.

В буддийской эпистемологии праджня включается в число пяти ментальных факторов (caitta), сопровождающих все благие (kuśala) состояния ума. Она связана с правильным аналитическим различением различных факторов (дхарм, dharma), перечисляемых в буддийских учениях (dharmapravicaya). В этом контексте праджня означает способность различать недостатки и достоинства объектов таким образом, чтобы преодолевать сомнение. Праджня входит в число пяти духовных «способностей» (pañcendriya), или «сил» (pañcabala); здесь она уравновешивает веру (шраддха, śraddhā) и противодействует скептическому сомнению (вичикитса, vicikitsā).

Праджня также входит в три вида обучения (triśikṣā):

нравственность (шила, śīla);
сосредоточение (самадхи, samādhi);
мудрость, или праджня.

В этом контексте её отличают от простой устойчивости ума, развиваемой практикой сосредоточения. Она означает особое понимание природы реальности, уподобляемое мечу, рассекающему сети неведения (см. обучение высшей мудрости, adhiprajñāśikṣā). Выделяют три особых вида мудрости:

Мудрость, возникающая благодаря изучению (шрутамайипраджня, śrutamayīprajñā), — интеллектуальное понимание, приобретаемое посредством слушания учений или чтения текстов.
Мудрость, возникающая благодаря размышлению (чинтамайипраджня, cintāmayīprajñā), — включает концептуальные прозрения, полученные в результате собственного размышления над этими учениями, а также медитации при невысокой степени сосредоточения.
Мудрость, возникающая благодаря медитативному освоению (бхаванамайипраджня, bhāvanāmayīprajñā), — результат более продвинутых стадий медитации.

Последний уровень мудрости связан с понятием проникающего видения (випашьяна, vipaśyanā). Термин широко известен также как часть слова праджняпарамита (prajñāpāramitā), или «совершенство мудрости». Оно обозначает как мудрость, благодаря которой бодхисаттвы достигали состояния будды, так и жанр текстов, в которых эта мудрость излагается.

Принстонский словарь буддизма