Пратьекабудда

Пратьекабудда (санскр. pratyekabuddha; пали paccekabuddha; тиб. rang sangs rgyas; кит. yuanjue/dujue; яп. engaku/dokukaku; кор. yŏn’gak/tokkak; 覺 / 獨覺). На санскрите — «самостоятельно пробудившийся» или «одинокий будда»; архат (arhat), достигающий пробуждения собственными усилиями, не получая наставлений от будды в своей последней жизни. В отличие от совершенно пробудившихся будд (samyaksaṃbuddha), пратьекабудда воздерживается от обучения других на основе собственного опыта, поскольку не развил в той же мере великое сострадание (mahākaruṇā), побуждающее самьяксамбудд учить. Хотя он и не обучает других, он всё же может направлять их личным примером или посредством жестов.

Пратьекабудды отличаются также от тех, кто достигает цели архатства путём шраваки (śrāvaka, «ученик»): шраваки неспособны достичь пробуждения самостоятельно, и для успеха в практике им необходимо получить наставления об основоположениях буддизма. Пратьекабудда отличается от шраваки и продолжительностью своего пути. Его путь дольше, поскольку он должен накопить достаточно заслуги (puṇya), чтобы достичь освобождения, не опираясь на учителя в последней жизни.

Считается, что пратьекабудда достигает освобождения посредством созерцания принципа зависимого возникновения (pratītyasamutpāda). Этим объясняется китайский перевод yuanjue — «пробуждение посредством обусловленности». В литературе обычно выделяются два типа пратьекабудд:

• Странствующие в одиночестве «подобно носорогу» — кхадгавишанакальпа (khaḍgaviṣāṇakalpa).
• Живущие сообща — варгачарины (vargacārin).

Согласно махаяне (mahāyāna), путь пратьекабудды вместе с путём шраваки составляет хинаяну (hīnayāna), или «малую колесницу». Эти две категории также часто называют «двумя колесницами» (кит. er sheng), а их последователей — «приверженцами двух колесниц». Эти две низшие колесницы противопоставляются третьей и высшей — колеснице бодхисаттв (bodhisattvayāna).

Принстонский словарь буддизма