Притхиви

Притхиви (санскр. pṛthivī; также pṛthivīdhātu; пали paṭhavī; тиб. sa; кит. dida; яп. jidai; кор. chidae; 地大). В санскрите буквально «земля», или «почва», то есть свойство твёрдости; один из четырёх «великих элементов» (махабхута, mahābhūta), или «основных элементарных качеств», из которых состоит физический мир, образованный материальностью (rūpa). Наряду с землёй к ним относятся:

ветер, то есть движение, перемещение (ваю, санскр. vāyu; пали vāyu/vāyo);
вода, то есть сцепление (апас, санскр. āpas; пали āpo);
огонь, то есть температура, тепло (теджас, санскр. tejas; пали tejo).

«Земля» характеризуется твёрдостью и прочностью; это обозначение может относиться ко всему, что обладает свойством твёрдости. Даже в этом единственном элементе можно заключить о существовании трёх остальных, поскольку земля:

обладает температурой, то есть огнём;
обладает осязаемостью, то есть водой;
способна к движению, то есть обладает ветром.

В физическом теле этот элемент связан, в частности, со следующими его частями:

волосами;
костями;
зубами;
органами.

Притхиви, «Земля», — также собственное имя богини земли, известной и как Стхавара (Sthāvarā), «Неподвижная», которая сыграла решающую роль в истории пробуждения Будды Гаутамы (Gautama). Когда Мара (Māra) оспорил право бодхисаттвы (bodhisattva) занимать священное место под деревом Бодхи, Гаутама коснулся земли правой рукой, совершив жест прикосновения к земле (bhūmisparśamudrā), и призвал богиню земли засвидетельствовать его безмерные заслуги, накопленные благими деяниями в прошлых жизнях. В ответ она вызвала небольшое землетрясение или, по другим версиям рассказа, вышла из земли, чтобы выступить свидетельницей. См. также Тхорани (Thorani).

Принстонский словарь буддизма