Самврити

Самврити (санскр. saṃvṛti; пали sammuti; тиб. kun rdzob; кит. shisu/su, 世俗 / 俗; яп. sezoku/zoku; кор. sesok/sok). На санскрите — «условное» или «относительное»; термин, обозначающий явления, понятия и понимание, свойственные непробуждённым, обычным существам (притхагджана, pṛthagjana). Самврити близко санскритскому термину лаукика (laukika, «мирское»): оба слова обозначают мирские вещи или непробуждённые воззрения. Обычно самврити противопоставляется парамартхе (paramārtha), означающей «высшее» или «абсолютное». В санскрите слово несёт оттенок значения «покрывать, скрывать»: подразумевается, что независимая реальность, которой, по видимости, обладают обычные явления, может казаться очевидной и убедительной, но в конечном счёте оказывается иллюзорной и недействительной. В различных философских школах вопросы о том, существуют ли самврити, то есть условные явления, как они существуют и в каком отношении, стали предметом обширного анализа и споров. Например, учёный VII века Чандракирти (Candrakīrti) в своей «Прасаннападе» (Prasannapadā) перечисляет три характеристики самврити:

они скрывают реальность (avacchādana);
они взаимозависимы (anyonyasamāśraya), то есть явления самврити зависят от причин и условий;
они связаны с мирской деятельностью или речью (lokavyavahāra).

Будды и бодхисаттвы (bodhisattva) используют своё понимание условной реальности, чтобы передавать Дхарму (dharma) обычным существам и вести их к освобождению от страдания. См. также самврити-сатья (saṃvṛtisatya).

Принстонский словарь буддизма