Сампраджанья

Сампраджанья (санскр. saṃprajanya; пали sampajañña; тиб. shes bzhin; кит. zhengzhi; яп. shōchi; кор. chŏngji; 正知). На санскрите — «ясное понимание», «осмотрительность», «самонаблюдение»; термин, тесно связанный с памятованием (смрити, санскр. smṛti, пали sati) и часто образующий с ним сложное слово. В описаниях практики развития медитативного погружения (дхьяны, dhyāna) смрити обозначает фактор памятования, удерживающий ум на объекте, тогда как сампраджанья — фактор, наблюдающий за умом, чтобы установить, не отклонился ли он от своего объекта. В частности, палийские источники выделяют четыре аспекта ясного понимания, связанные с применением памятования на практике:

Целесообразность (пали sātthaka): отвечает ли действие наилучшим интересам самого человека и других. Главный критерий — способствует ли оно возрастанию в Дхарме.
Уместность (пали sappāya): соответствует ли действие времени, месту и личным возможностям. Главный критерий — искусность в применении надлежащих средств (пали upāyakosalla; санскр. упаякаушалья, upāyakauśalya).
Область медитации (gocara): всякий опыт следует делать предметом внимательного осознавания.
Отсутствие заблуждения (asammoha): понимание того, что кажущиеся действиями личности события в действительности представляют собой безличную последовательность психических и физических процессов. Этот аспект сампраджаньи помогает противодействовать склонности рассматривать все события с личной точки зрения.

Таким образом, сампраджанья развивает ясность мысли, порождаемую памятованием, дополняя её факторами правильного знания (джняны, jñāna) или мудрости (праджни, prajñā).

Принстонский словарь буддизма