Сампраюкта

Сампраюкта (санскр. saṃprayukta; тиб. mtshungs ldan; кит. xiangying; яп. sōō; кор. sangŭng; 相應). На санскрите буквально — «впряжённый», «запряжённый», «соединённый». В абхидхарме (abhidharma) этот термин используется в значении «сопутствующий» или «сопряжённый»; соответствующее существительное saṃprayoga можно перевести как «сопряжённость». Термин сампраюкта описывает отношение между умом (читтой, citta) и сопутствующими ему психическими факторами (чайтта, caitta). Это отношение называют сопряжённостью, поскольку возникновение и особые характеристики одного тесно связаны с возникновением и особыми характеристиками другого. Школа сарвастивада (Sarvāstivāda) выделяла пять видов сопряжённости ума и психических функций, перечисляя пять общих для них характеристик:

• Чувственная опора (ашрая, āśraya).
• Объект (аламбана, ālambana).
• Аспект объекта (акара, ākāra).
• Момент возникновения (кала, kāla).
• Субстанция (дравья, dravya).

Принстонский словарь буддизма