Синбуцу сюго

Синбуцу сюго (яп. shinbutsu shūgō, 神佛習合). По-японски «единство духов и будд»; под духами здесь понимаются ками (kami), связанные с исконно японской религией, ныне называемой синто (Shintō). Практика соотнесения местных богов и духов с буддами и бодхисаттвами (bodhisattva) засвидетельствована уже в конце VII века. К VIII веку синтоистские святилища (яп. jinja) и буддийские храмы (яп. тэра, tera) стали совместно возводить рядом друг с другом. На протяжении периода Хэйан (Heian, 794–1185) буддизм постепенно глубоко укоренялся в местных системах верований общин по всей Японии, что требовало определённого согласования местных и привнесённых религий. По мере того как буддизм занимал центральное место в религиозной практике японцев, ками иногда причисляли к низшим существам, подверженным страданию и потому нуждающимся в наставлении посредством буддийского учения, либо поручали им охранять буддийские храмы и святилища. В конечном счёте ками были переосмыслены на основе принципа хондзи суйдзяку (honji suijaku) как местные проявления универсальных божеств буддийской религии.

За этим последовало развитие храмово-святилищных комплексов (яп. jingūji), в которых не проводили различия между двумя традициями, хотя священнослужители синтоистских святилищ обычно занимали подчинённое положение по отношению к своим буддийским собратьям, имевшим более высокое образование, а также политические и общественные связи. В период Токугава (Tokugawa, 1600–1868) возникла напряжённость: учёные-нативисты стали определять «синто» как чистую, исконную религию Японии, которую, по их мнению, следовало очистить от так называемых «иноземных» элементов, таких как буддизм и конфуцианство. Придя к власти в 1868 году, правительство Мэйдзи (Meiji) ввело политику, известную как синбуцу бунри (shinbutsu bunri), которая принудительно отделила предположительно исконную традицию «синто» от буддизма. См. также хайбуцу кисяку (haibutsu kishaku).

Принстонский словарь буддизма