Таранатха

Таранатха (Tāranātha; 1575–1634). Имя, под которым известен Кунга Ньингпо (тиб. Kun dga’ snying po; фонетическая передача Kunga Nyingpo), тибетский учёный традиции джонанг (Jo nang). Таранатха был автором необычайно широкого кругозора, писавшим на самые разнообразные философские и вероучительные темы. Он родился в Дронге (Drong) и с раннего детства проявлял незаурядные способности. Широко известен рассказ о том, что уже в годовалом возрасте он объявил себя ламой-перерожденцем (тулку, sprul sku); впоследствии это было подтверждено. В четыре года он был возведён на престол в монастыре Чолунгце (Chos lung rtse). К пятнадцати годам он изучил множество тантрических циклов, овладев как шестью йогами (Na ro chos drug) Наропы (Nāropa), так и махамудрой (mahāmudrā). Он также проявлял интерес к индийским языкам; несколько его переводов санскритских сочинений вошли в тибетский канон.

На протяжении всей жизни Таранатха живо интересовался Индией — не только её древним прошлым, но и современностью, описывая события эпохи Великих Моголов. Он даже заявлял, что он сам и могольский император Джахангир (Jahangir) являются эманациями одного и того же лица. Он также глубоко интересовался традицией сиддхов (siddha) и учился у многих буддийских и небуддийских йогинов (yogin). В шестнадцать лет Таранатха встретил Буддхагуптанатху (Buddhaguptanātha), оказавшего на него наибольшее влияние из всех его индийских учителей. Тот путешествовал по всему буддийскому миру и учился непосредственно у некоторых из последних представителей традиции сиддхов. Таранатха рассмотрел индийские линии передачи сиддхов в сочинении «Жизнеописания семи линий передачи наставлений» (Bka’ babs bdun ldan gyi rnam thar). Его самое известное произведение, обычно называемое «История буддизма в Индии» (Rgya gar chos ’byung), высоко ценилось позднейшими тибетскими историками.

Таранатха был великим знатоком «Калачакра-тантры» (Kālacakratantra) и связанных с ней учений и много писал об этом. Он восстановил ступу (stūpa), возведённую основателем традиции джонанг Долпопой Шерабом Гьялценом (Dol po pa Shes rab rgyal mtshan). Таранатха многократно видел Долпопу в видениях и деятельно распространял его учения, выступая в своих сочинениях в поддержку воззрения жентонг (gzhan stong). В 1615 году при покровительстве правителей Цанга (Gtsang) он начал строительство монастыря Джонанг Пунцоклинг (Jo nang Phun tshogs gling) к северо-западу от Шигадзе (Gzhis ka rtse, Shigatse) в Центральном Тибете. Строительство завершилось в 1628 году. Монастырь, прославленный красотой своего архитектурного замысла и роскошным художественным убранством, стал главной резиденцией Таранатхи в последние годы его жизни.

После его смерти пятый Далай-лама (Dalai Lama) подверг традицию джонанг гонениям и передал монастырь школе гелуг (Dge lugs). Он также признал перерождение Таранатхи в Монголии первым Джебцундамбой (Rje btsun dam pa) — представителем линии перерождений, носивших титул главы школы гелуг в Монголии вплоть до XX века. Причины такого признания остаются предметом споров. В одной из своих автобиографий Далай-лама утверждал, что его мать была тантрической супругой Таранатхи, а Таранатха — его родным отцом. Кроме того, Таранатха пользовался поддержкой правителей Цанга — противников, которых сторонники Далай-ламы победили в гражданской войне, в результате чего Далай-лама обрёл политическую власть над Тибетом.

Принстонский словарь буддизма