Тхудхамма

Тхудхамма (Thudhamma; пали Sudhamma). Крупнейшая буддийская монашеская школа в современной Мьянме (Бирме), объединяющая 85–90 процентов монашествующих страны. Для такого монашеского объединения используются бирманский термин гайн (gaing) и палийский gaṇa; ср. никая (nikāya). Название происходит от Совета Тхудхамма — органа управления монашеской общиной, учреждённого царским указом в 1782 году. Ему было поручено реформировать бирманскую сангху (пали saṅgha; санскр. saṃgha) и объединить её различные группировки в единую школу под руководством Тхудхаммы. Совет Тхудхамма ввёл общую программу монашеского образования и в целом содействовал единообразию толкования учения и соблюдения винайи (vinaya) в монастырях царства.

За исключением краткого перерыва в 1810-х годах, совет оставался постоянным органом управления бирманской сангхой до конца XIX века, когда он был распущен после британского завоевания Верхней Бирмы в 1885 году и низложения бирманского царя. Ещё до этого авторитет совета в Нижней Бирме ослаб вследствие захвата Великобританией приморских провинций Бирмы в 1824 и 1852 годах. В правление Миндона Мина (Mindon Min; 1853–1878) бирманские монахи, жившие в подконтрольной британцам Нижней Бирме, отказались признавать власть Совета Тхудхамма и объединились в независимую школу Двая-гайн (Dwaya gaing; пали Dvāragaṇa).

В самом Бирманском царстве политику совета не поддерживали монахи, придерживавшиеся особенно строгой ортодоксии. Благодаря своему образцовому соблюдению дисциплины и знанию священных текстов они получили поддержку населения и царское покровительство. Среди этих монахов-реформаторов выделились две влиятельные группы:

Швегин (Shwegyin);
Хнгеттвин (Hngettwin).

Впоследствии обе оформились в независимые школы с собственными сетями монастырей.

После того как британцы лишили буддизм статуса государственной религии Бирмы, все «нереформированные» монастыри, составлявшие подавляющее большинство монастырей страны, стали по умолчанию относить к Тхудхамме, хотя общего органа управления ими и иерархии, которой они подчинялись бы, уже не существовало. Это создало условия для политизации монахов Тхудхаммы в британский колониальный период; некоторые из них стали руководителями движения за независимость Бирмы. В 1980 году Министерство по делам религий бирманского правительства признало Тхудхамма-гайн одной из девяти официально разрешённых монашеских школ, составляющих бирманскую сангху.

Тхудхамма-гайн несколько менее строга в вопросах внешних норм поведения, особенно по сравнению со Швегин и Двая. Она славится своей учёностью и содержит крупные монастырские учебные заведения в следующих городах:

Янгон (Рангун);
Мандалай;
Пакокку.

Принстонский словарь буддизма