Чунди

Чунди (санскр. Cundī; тиб. Skul byed ma; кит. Zhunti; яп. Juntei; кор. Chunje 准提) — имя, которое в санскрите, при многочисленных орфографических вариантах, вероятно, означает проститутку или иную женщину низкой касты, но в особенности обозначает выдающуюся местную людоедку (yakṣiṇī), чей обожествлённый облик начиная с VIII века становится предметом важного буддийского культа. Её почитание началось в областях Бенгалии и Ориссы Индийского субконтинента, где она стала богиней-покровительницей династии Пала, и вскоре распространилось по всей Индии, а также на Шри-Ланку, в Юго-Восточную Азию и Тибет, в конечном счёте достигнув Восточной Азии.

Первоначально Чунди была самостоятельным объектом культового почитания и лишь позднее, как в японской традиции Сингон-сю, была включена в более широкие культовые практики, например сосредоточенные на «мандале чрева» (мандала; см. Тайдзокай). Начиная с раннего VIII века на китайский язык были переведены несколько писаний, связанных с её культом; её именем названы мудра и влиятельная дхарани: namaḥ saptānāṃ samyaksaṃbuddhakoṭīṇāṃ tadyathā: oṃ cale cule cunde svāhā.

Приписываемая Чунди дхарани, как считается, передаёт бесконечную силу, поскольку её непрерывно читают мириады будд; поэтому практикующий, участвующий в этом непрерывном чтении, обретёт многообразные блага и очистится от неблагих деяний. Считается, что действенность дхарани особенно велика, когда её читают перед изображением Чунди, одновременно выполняя сопутствующую мудру Чунди. Эта дхарани также дала Чунди её распространённый эпитет «Богиня семидесяти миллионов [будд]», который иногда ошибочно, вследствие неверного прочтения китайского текста, толкуют как «Мать семидесяти миллионов будд». Тексты также дают подробные указания о том, как изображать её и писать её образ. В наиболее распространённом изображении Чунди имеет восемнадцать рук, каждая из которых держит определённый атрибут, и восседает на цветке лотоса (padma), тогда как ей поклоняются два змееподобных божества.

Принстонский словарь буддизма