Шраддхавимукта

Шраддхавимукта (санскр. śraddhāvimukta; пали saddhāvimutta; тиб. dad pas rnam par grol ba; кит. xinshengjie; яп. shinshōge; кор. sinsŭnghae 信勝解). На санскрите «освобождённый благодаря вере». В «Китагири-сутте» (Kīṭāgirisutta) из «Маджджхима-никаи» (Majjhimanikāya) Будда описывает семь типов благородных личностей (арьяпудгала, санскр. āryapudgala; пали ariyapuggala):

• Следующий вере (шраддханусарин, śraddhānusārin; пали saddhānusāri).
• Освобождённый благодаря вере (śraddhāvimukta).
• Свидетельствующий телом (каясакшин, kāyasākṣin; пали kāyasakkhi).
• Освобождённый обоими способами (убхаятобхагавимукта, ubhayatobhāgavimukta; пали ubhatobhāgavimutta).
• Следующий Дхарме (дхарманусарин, dharmānusārin; пали dhammānusāri).
• Обретший понимание (дриштипрапта, dṛṣṭiprāpta; пали diṭṭhippatta).
• Освобождённый мудростью (праджнявимукта, prajñāvimukta; пали paññāvimutta).

Освобождённый благодаря вере — благородная личность на любой ступени пути от плода вступления в поток до пути архата, которая постигла четыре благородные истины и устранила часть загрязнений, но не достигла ни одного из уровней дхьяны (dhyāna) мира без форм и у которой преобладает вера. Такой человек может как достичь, так и не достичь уровней мира тонких форм.

Шраддхавимукта встречается также в перечне членов сангхи (saṃgha), разделённых на двадцать типов (вимшатипрабхедасангха, viṃśatiprabhedasaṃgha). Различают три типа освобождённых благодаря вере:

• Обретший плод вступления в поток (сротаапаннапхаластха, srotaāpannaphalastha).
• Обретший плод однажды возвращающегося (сакридагамипхаластха, sakṛdāgāmiphalastha).
• Обретший плод невозвращающегося (анагамипхаластха, anāgāmiphalastha).

Им соответствуют три типа следующих вере (śraddhānusārin), вступивших на путь к тем же первым трём плодам благородного пути. См. арьяпудгала; арьямаргапхала (āryamārgaphala).

Принстонский словарь буддизма