Праджнявимукта
Праджнявимукта (санскр. prajñāvimukta; пали paññāvimutta; тиб. shes rab kyis rnam par grol ba; кит. hui jietuo; яп. egedatsu; кор. hyehaet’al; 慧解). На санскрите — «освобождённый посредством мудрости». Термин относится именно к человеку, достигшему освобождения благодаря прозрению (випашьяна, vipaśyanā) в три признака существования:
О каждом, кто достиг любой из четырёх ступеней святости (см. арья, ārya), говорится, что он достиг освобождения посредством мудрости. Эти ступени таковы:
- вступление в поток;
- однократное возвращение;
- невозвращение;
- архатство.
Такое освобождение равнозначно пробуждению (бодхи, bodhi), приводит к окончательному устранению загрязнений (асравакшая, āsravakṣaya) и прекращению перерождений.
В палийской абхидхамме и абхидхарме сарвастивады «освобождённый посредством мудрости» занимает шестое место среди семи типов пробуждённых учеников (ārya). Остальные шесть типов:
- саддханусари (пали saddhānusāri; санскр. śraddhānusārin) — следующий вере;
- дхамманусари (пали dhammānusāri; санскр. dharmānusārin) — дхарманусарин;
- саддхавимутта (пали saddhāvimutta; санскр. śraddhāvimukta) — освобождённый посредством веры;
- диттхиппатта (пали diṭṭhippatta; санскр. dṛṣṭiprāpta) — достигший видения;
- каясаккхи (пали kāyasakkhī; санскр. kāyasākṣin) — свидетельствующий самим этим телом;
- убхатобхагавимутта (пали ubhatobhāgavimutta; санскр. ubhayatobhāgavimukta) — освобождённый обоими способами.
Праджнявимукта, достигший освобождения посредством созерцания отсутствия «я», противопоставляется четовимукте (санскр. cetovimukta; пали cetovimutta; ср. четовимукти), «освобождённому посредством ума», который владеет медитативными погружениями (пали джхана, jhāna; санскр. дхьяна, dhyāna). Праджнявимукта также входит в число двадцати разновидностей арья-сангхи (viṃśatiprabhedasaṃgha, «двадцать разновидностей благородной сангхи») согласно перечню, приведённому в «Махавьютпатти».
Принстонский словарь буддизма