Просмотр кода страницы Нгок Лоден Шераб

'''[[Нгок Лоден Шераб|Нгок Лоден Шераб]]''' (тиб. ''Rngog Blo ldan shes rab''; ''Ngok Loden Sherap''; 1059–1110) — тибетский учёный и переводчик, племянник [[Нгок Легпэ Шераб|Нгока Легпэ Шераба]] (''Rngog Legs pa’i shes rab''). После обучения у своего дяди и участия в «соборе в [[Тхолинг|Тхолинге]]» (''Tho ling'') в [[Гуге|Гуге]] (''Gu ge'') в восемнадцать лет отправился в Индию с группой спутников, среди которых был [[Ра Лоцава|Ра Лоцава]] (''Rwa Lo tsā ba''). Семнадцать лет он посвятил изучению буддийских текстов, включая [[Сутра|сутры]] (''sūtra'') и [[Тантра|тантры]] (''tantra''), а также буддийских наук. Его главным учителем [[Прамана|праманы]] (''pramāṇa'') был кашмирский логик Бхавьяраджа (''Bhavyarāja''). В тридцать пять лет он вернулся в Тибет и стал вторым настоятелем монастыря [[Сангпу Неутог|Сангпу Неутог]] (''Gsang phu ne’u thog'') близ [[Лхаса|Лхасы]] (''Lha sa'').

Он перевёл многочисленные сочинения, которые до сих пор входят в разделы тибетского буддийского канона [[Кангьюр|Кангьюр]] (''Bka’ ’gyur'') и [[Тенгьюр|Тенгьюр]] (''Bstan ’gyur''). К ним относятся:
* «[[Праманавинишчая|Праманавинишчая]]» (''Pramāṇaviniścaya'') [[Дхармакирти|Дхармакирти]] (''Dharmakīrti'');
* пять сочинений [[Майтрея|Майтреи]] (''Maitreya'');
* основные труды школы, которую впоследствии стали называть [[Йогачара-сватантрика|йогачара-сватантрикой]] (''Yogācāra Svātantrika'').
Он также написал ряд собственных сочинений, которые, по-видимому, не сохранились. Наряду с [[Ринчен Сангпо|Ринченом Сангпо]] (''Rin chen bzang po'') его часто именуют «великим переводчиком» (''lo chen''); в позднейших сочинениях его иногда называют просто «великим» (''bdag nyid chen po''; санскр. ''mahātma''). Благодаря влиянию его переводов и обширного собственного письменного наследия его, наряду с [[Сакья Пандита|Сакья Пандитой]] (''Sa skya Paṇḍita''), считают одним из основоположников тибетской буддийской схоластики.

{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь Н]]