Просмотр кода страницы Эванс-Венц, Уолтер Й.

'''Эванс-Венц, Уолтер Й.''' (1878–1965) — американский теософ, наиболее известный как редактор «[[Тибетская книга мёртвых|Тибетской книги мёртвых]]». Уолтер Венц родился в Трентоне, штат Нью-Джерси, в семье немецкого иммигранта и американской квакерки. Ещё мальчиком он заинтересовался книгами о спиритуализме из библиотеки отца; в подростковом возрасте читал «Разоблачённую Изиду» и «Тайную доктрину» [[Елена Петровна Блаватская|Елены Петровны Блаватской]] из Теософского общества. На рубеже XX века он переехал в Калифорнию, где в 1901 году вступил в американскую секцию Теософского общества. Окончив Стэнфордский университет, в 1907 году Венц поступил в Иисус-колледж Оксфордского университета изучать кельтский фольклор. Позднее он отправился на Шри-Ланку (Цейлон), а затем в Индию. В 1919 году он прибыл в британскую горную станцию Дарджилинг, где приобрёл тибетскую рукопись. Это была часть цикла [[Терма|терма]], открытого [[Ратна Лингпа|Ратна Лингпой]] и озаглавленного «Глубокое учение о самоосвобождении ума [при встрече] с мирными и гневными божествами» (тиб. ''Zab chos zhi khro dgongs pa rang grol''); считается, что цикл был открыт в XIV веке. Поскольку Венц не умел читать по-тибетски, он передал текст [[Кази Дава Самдуп|Кази Даве Самдупу]], преподавателю английского языка в местной школе. Кази Дава Самдуп перевёл для Венца часть текста; Венц дополнил перевод собственным введением и примечаниями и в 1927 году опубликовал его под названием «Тибетская книга мёртвых». С момента публикации различные издания книги разошлись на английском языке тиражом более 500 000 экземпляров, сделав её самым известным тибетским буддийским текстом в мире. Текст описывает процесс смерти и перерождения, уделяя особое внимание переходному периоду между ними — [[Бардо|бардо]], или «промежуточному состоянию» (санскр. [[Антарабхава|''antarābhava'']]). В нём даны наставления о том, как распознать реальность в промежуточном состоянии и тем самым обрести освобождение от перерождения. Слушая чтение этих наставлений, сознание умершего может обрести освобождение. Тибетское название текста — [[Бардо тхос грол ченмо|''Bar do thos grol chen mo'']] — означает «Великое освобождение посредством слушания в промежуточном состоянии». Подход Венца к тексту отражает его пожизненную приверженность теософии. Другие переводы, выполненные Кази Давой Самдупом для Венца, вошли в книгу «Тибетская йога и тайные учения» (1935). В 1924 году, после смерти Кази Давы Самдупа, Венц навестил его семью в Калимпонге; от неё он получил рукописный перевод [[Жизнеописание Миларепы|«Жизнеописания Миларепы»]] (тиб. ''Mi la ras pa’i rnam thar''), который впоследствии отредактировал и опубликовал под названием «Тибетский великий йогин [[Миларепа|Миларепа]]» (1928). В 1935 году Венц вернулся в Дарджилинг и нанял двух сиккимских монахов для перевода другого произведения из того же цикла текстов, что и «Бардо тхос грол», — «Самоосвобождение посредством обнажённого видения, распознающего осознавание» (тиб. ''Rig pa ngo sprod gcer mthong rang grol''). Во время того же визита он получил краткое изложение известного жизнеописания [[Падмасамбхава|Падмасамбхавы]]. Эти произведения составили заключительную книгу его серии «Тибетская книга великого освобождения», опубликованную в итоге в 1954 году.

{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь Э]]