Ялрунг Шелдрак
С первого взгляда
Ярлунг Шелдрак, Хрустальная пещера Ярлунга, — это пещера, поддерживающая жизнь в храме Традрук — первом храме Тибета, широко известном и построенном Дхарма-царем Сонгценом Гампо. Махагуру благословил это уникальное священное место своей практикой Чемчок Херука, гневного аспекта Будды Саматабхадры, так что само это место стало идентично его пробужденным качествам.
История
Чемчок Херука — это гневное проявление Самантабхадры и главное божество в мандале пятидесяти восьми гневных божеств, которые вместе с сорока двумя мирными божествами образуют мандалу ста мирных и гневных божеств. Чемчок Херука также является центральным божеством в мандале Махайоги Кагье и в мандале корневой тантры Ануйоги Гонгпа Дюпе До.
Гуру Ринпоче первоначально получил учение о Чемчок Херуке от известного пандиты Вималамитры. Стремясь основать в Тибете священное место, связанное с Чемчок Херукой, Махагуру выбрал пещеры Ярлунг Шелдрак. Там, посредством своей собственной практики сосредоточения, он не только представил традицию практики, но и благословил это место, признав его идентичным его пробужденным качествам. Во время посвящений Кагье в Самье Чимпу Махагуру доверил учение о Чемчок Херуке, в частности, Царю Дхармы Трисонгу Децену и Ньяку Джнянакумаре. Поскольку Царь Дхармы не мог оставить свои обязанности в монастыре Самье и уйти в уединение в отдаленную горную пещеру, он вместо этого удалился в сам монастырь Самье, где практиковал и достиг Чемчок Херуки. Однако Ньяк Джнянакумара не был связан царскими обязанностями и поэтому получил указание удалиться в Ярлунг Шелдрак, чтобы и он мог пожинать плоды сиддхи Чемчока Херуки.
Махагуру также поручил Ньяку Джнянакумаре задачу перевода священных тантр о Чемчоке Херуке в самой Хрустальной пещере Шелдрака, и после завершения перевод был спрятан в пещере Пема Цекпа, сохраняя его глубокую мудрость.
По совету Махагуру, Кхандро Йеше Цогьял и многие другие ушли в уединение в Ярлунг Шелдрак, и тридцать из них достигли больших успехов, став известными как «тридцать тантриков Шелдрака».
Как туда добраться
Отправной точкой является деревня Като на окраине Цетанга, где находится ступа Цечу Бумпа. Говорят, что в ступе хранится либо доспехи Сонгстена Гампо, либо хрустальная статуя Будды, преподнесенная королю Трисонгу Децену Лоцавой Чокролуи Гьельстеном. Также говорят, что в каждое полнолуние ступа источает цечу (живую воду), отсюда и ее название.
Неровная грунтовая дорога приведет вас к храму и женскому монастырю, расположенным чуть ниже Ярлунг Шелдрак. Оттуда вас ждет короткий крутой подъем, примерно 30 минут – час, по хорошо ухоженной огороженной тропе, ведущей к верхнему храму и Хрустальной пещере, или пещере Самдруп.
Находясь на главном плато
Долина Ярлунг считается колыбелью тибетской цивилизации, и, согласно легенде, именно здесь обезьяна и каменный людоед породили тибетский народ, и именно здесь первые цари спустились с небес на небесной веревке, приземлившись на вершине горы Ярлха Шанпо. До переселения в Лхасу именно здесь, в VII веке, тибетская цивилизация обрела свое единое место.
Небесное погребение и ступа под Шелдраком
Поднимаясь в гору к этому месту, вы дойдете до захоронения Лумо Дюртро. Это место, посвященное женским нагам, со ступой Хаягрива. Выше находится еще одна ступа и место небесного погребения. Продолжая подъем, вы доберетесь до монастыря Шелдрак, основанного тертоном Сангье Лингпа. Каменная лестница ведет к каменному мосту, подвешенному над терчу (источником, который оказался сокровищем). На вершине горы находится двухэтажное здание, в котором расположены пещера, святилище и небольшая жилая зона. Сама пещера небольшая, в ней могут разместиться около восьми человек. Оригинальная «говорящая» статуя Гуру Ринпоче, изготовленная и освященная самим Вайрочаной, сейчас хранится в монастыре Традрук в долине Ярлунг, примерно в 7 км к югу от Цетанга.
Шелдрак Друппук
Пещера Шалдрак Друппук обращена на восток и была первой пещерой для медитации Гуру Ринпоче в Тибете, где местные силы и демоны приносили клятву верности буддизму. Это одно из самых почитаемых мест паломничества на Тибетском плато, символизирующее атрибуты Будды Гуру Ринпоче. Первоначально здесь находилось «говорящее» изображение Гуру Ринпоче, но теперь оно перенесено в монастырь Традук. На алтаре теперь размещены новые изображения Гуру Ринпоче с двумя его главными супругами, а на западной каменной стене — изображения Авалокитешвары, 25 учеников Гуру Ринпоче, ступы Боудханатх недалеко от Катманду и полумесяца.
Цогьял Сангпук
Пещера Цогьял Сангпук обращена на северо-восток и является тайным местом для медитации Йеше Цогьял. Ее местоположение обозначено молитвенным флагом к югу от пещеры. После ухода Гуру Ринпоче Йеше Цогьял провела здесь тринадцать месяцев и спрятала пять сокровищ.
Пема Шелпук
В обращенной на запад Пема Шелпхук, где Оргьен Лингпа открыл Пема Катанг, самую известную биографию Гуру Ринпоче.
Дополнительно
Хрустальная скала Ярлунга — пещера Падмасамбхавы и статуя «Подобный мне» Цангпа Гьяре Еше Дордже
Необычайно священная гора, известная как Шелдраг (Хрустальная скала), сравнивается с могучим великаном, охраняющим западные врата долины Ярлунг. Гора-защитник Гёнпори считается стражем её восточного входа.
Пещера Шелдраг Пхуг (Пещера Хрустальной скалы) расположена непосредственно под вершиной этой горы. В VIII веке здесь в течение длительного времени занимался медитацией великий мастер Падмасамбхава, поэтому благословение этого места считается особенно мощным. Говорится, что во время его практики внешнее пространство неба было заполнено дакинями и защитниками Дхармы, словно густыми облаками, а внутри пещеры он подчинил себе связанных клятвой хранителей Учения и распоряжался ими как своими слугами. Достигнув здесь высших духовных свершений, он обрёл беспрепятственное ясновидение и чудотворные способности.
Главной святыней Пещеры Хрустальной скалы является драгоценная статуя Гуру Падмасамбхавы, дарующая освобождение одним лишь созерцанием. Она была создана Чодже Дуртро Реченом, воплощением Юдра Ньингпо и одним из двадцати пяти учеников Падмасамбхавы, более известным как Дрогён Цангпа Гьяре Еше Дордже (1189–1258). Когда он отливал нижнюю часть статуи в местности Ньянгтё Ганг у подножия Хрустальной скалы из расплавленного сплава драгоценных металлов, пожертвованных богами и людьми, верхняя часть, как рассказывают, чудесным образом появилась из естественного мира дакинь — Кхечари. Эта статуя, которая в настоящее время находится на верхнем этаже храма Трандрук, насчитывает более семисот лет истории.
Кроме того, монастырь Шелдраг был первоначально основан тем же Чодже Дуртро Реченом. Изначально он принадлежал к тантрической традиции Лингре Кагью, но во времена Великого Пятого Далай-ламы стал филиалом монастыря Дордже Драг, после чего значительно расширились его масштабы и духовная деятельность.
Среди главных реликвий монастыря находятся знаменитое одеяние Гуру под названием «Солнечный свет», корона и сапоги, поднесённые Падмасамбхаве царём Захора, предплечье брахмана «Раковинное ухо», который семь раз перерождался, а также капала (чаша из черепа) с естественным образом возникшей буквой «А». Согласно преданию, именно из неё Великий Мастер выпил пятьсот мер пива. Здесь хранится и множество других бесценных святынь, включая посох мастера Уддияны, которым он извлёк «благую карму существ нижних миров» в местности Лхачу.
Вокруг главной Пещеры Хрустальной скалы — выше, ниже и по сторонам — расположено множество чудесных пещер, где в прошлом медитировали многочисленные святые. Особенно примечательно кладбище-чарнель Ярлунг Шелдраг, которое было лично освящено самим Падмасамбхавой. В исторических источниках говорится, что если принести туда тело умершего, оно освобождается от участи нижних миров и переносится в высшие состояния существования.
Это связано с тем, что три великих места погребальной практики — Чимпу в Самье, Шелдраг в Ярлунге и Дава Пхуг в Йерпе — считаются равными знаменитому индийскому кладбищу Шитавана («Прохладная роща»). Как прямо говорится в текстах:
- «Если оставить там физическое тело, то человек непосредственно отправляется в мир дакинь».