Перейти к содержанию

Гья Шангтром Дордже Обар: различия между версиями

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии
Новая страница: «мини|справа|400px|Сто тертонов == Гья Шангтром Дордже Обар == Согласно пророчеству из «Завета» (Testament): «Лато Чунгпа Дрилчен станет подобен взволнованной воде. Это станет знаком того, что пришло время открыть терма, сокрытые в Юпу Дза...»
 
 
(не показаны 2 промежуточные версии этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
[[Изображение:100tertons.jpg|мини|справа|400px|Сто тертонов]]
[[Изображение:100tertons.jpg|мини|справа|400px|Сто тертонов]]


== Гья Шангтром Дордже Обар ==
== '''Гья Шангтром Дордже Обар''' ==


Согласно пророчеству из «Завета» (Testament):
Согласно пророчеству из «Завета» (Testament):
Строка 7: Строка 7:
«Лато Чунгпа Дрилчен станет подобен взволнованной воде. Это станет знаком того, что пришло время открыть терма, сокрытые в Юпу Дзалху. Явится тертон по имени Думгья Шангтром».
«Лато Чунгпа Дрилчен станет подобен взволнованной воде. Это станет знаком того, что пришло время открыть терма, сокрытые в Юпу Дзалху. Явится тертон по имени Думгья Шангтром».


'''Великий тертон Гья Шангтром Дордже Обар''' был намеренным перерождением '''Нупчена Сангье Еше'''. В «Указателе к Глубинным Шести Дхармам» сказано:
'''Великий тертон Гья Шангтром Дордже Обар''' был намеренным перерождением '''[[Нубчен Сангье Еше|Нубчена Сангье Еше]]'''. В «Указателе к Глубинным Шести Дхармам» сказано:


<blockquote>«Пусть это будет найдено  
<blockquote>«Пусть это будет найдено  
В конце кальпы  
В конце кальпы <br>
Кем-то, кто подобен мне, но не я;  
Кем-то, кто подобен мне, но не я; <br>
У кого золотистая кожа и вьющиеся волосы;  
У кого золотистая кожа и вьющиеся волосы; <br>
Кто невысок ростом, с белой родинкой справа  
Кто невысок ростом, с белой родинкой справа <br>
И красной родинкой слева;  
И красной родинкой слева; <br>
С ровными белыми зубами  
С ровными белыми зубами <br>
И ожерельем из родинок;  
И ожерельем из родинок; <br>
Кто родится в год Собаки или Дракона  
Кто родится в год Собаки или Дракона <br>
В семье Гья и будет носить имя Шангтром».</blockquote>
В семье Гья и будет носить имя Шангтром».
</blockquote>


В соответствии с этим устремлением, сделанным Нупченом, Гья Шангтром родился близ источника в Думе, в регионе Цангронг. Он жил как обычный домохозяин-мантрин (нгакпа). Его родовым именем было Гья, прозвищем — Шангтром, а тайным именем — Дордже Обар («Пылающая Ваджра»). Говорится, что он родился в год Дракона и обладал всеми признаками, описанными в пророчестве.
В соответствии с этим устремлением, сделанным Нубченом, Гья Шангтром родился близ источника в Думе, в регионе Цангронг. Он жил как обычный домохозяин-мантрин (нгакпа). Его родовым именем было Гья, прозвищем — Шангтром, а тайным именем — Дордже Обар («Пылающая Ваджра»). Говорится, что он родился в год Дракона и обладал всеми признаками, описанными в пророчестве.


Поначалу Шангтром был очень беден, скитался и жил подаянием. В храме Ньямо на реке Цангпо он встретил йогина, который передал ему список его будущих терма. На основании этого списка Шангтром открыл свое первое глубокое сокровище в Пунгпо Ривоче. По другим сведениям, встреча с йогином произошла у источника в Думе, где тот не только вручил список, но и указал дверь к первому терма.
Поначалу Шангтром был очень беден, скитался и жил подаянием. В храме Ньямо на реке Цангпо он встретил йогина, который передал ему список его будущих терма. На основании этого списка Шангтром открыл свое первое глубокое сокровище в Пунгпо Ривоче. По другим сведениям, встреча с йогином произошла у источника в Думе, где тот не только вручил список, но и указал дверь к первому терма.
Строка 26: Строка 27:
В итоге Шангтром извлек сокровища из четырех мест, упомянутых в «Указателе к Глубинным Шести Дхармам»: Пунгпо Ривоче, Монмо Цукрум в Гья, Дордже Дромбу в Ньюке и из Желтой ступы на берегу Цангпо. Также он открывал терма в Юнг Гедза Лхумо, Тадул Традунцей, Лходрак Комтинг и Самье Чимпху.
В итоге Шангтром извлек сокровища из четырех мест, упомянутых в «Указателе к Глубинным Шести Дхармам»: Пунгпо Ривоче, Монмо Цукрум в Гья, Дордже Дромбу в Ньюке и из Желтой ступы на берегу Цангпо. Также он открывал терма в Юнг Гедза Лхумо, Тадул Традунцей, Лходрак Комтинг и Самье Чимпху.


Его терма включали множество циклов Дхармы, посвященных достижению пробуждения, в первую очередь — наставления по '''разделу Ума (Семде)''' Великого Совершенства. В частности, будучи держателем передачи гневных мантр (forceful mantra), он открыл бесчисленные наставления по циклу '''Манджушри Аюпати-кала''' (Ямантака), такие как:  
Его терма включали множество циклов Дхармы, посвященных достижению пробуждения, в первую очередь — наставления по '''разделу Ума (Семде)''' Великого Совершенства. В частности, будучи держателем передачи гневных мантр, он открыл бесчисленные наставления по циклу '''Манджушри Аюпати-кала''' (Ямантака), такие как:  
* «Подобный железу»,  
* «Подобный железу»,  
* «Железный скорпион»,  
* «Железный скорпион»,  
Строка 38: Строка 39:
Джамгон Конгтрул отмечает: «Я получил созревающие посвящения, освобождающие наставления и поддерживающие передачи для большинства вышеупомянутых циклов благодаря доброте моих святых учителей, таких как Миндролинг Тричен Дордже Дзинпа Гьюрме Йишин Вангьял».
Джамгон Конгтрул отмечает: «Я получил созревающие посвящения, освобождающие наставления и поддерживающие передачи для большинства вышеупомянутых циклов благодаря доброте моих святых учителей, таких как Миндролинг Тричен Дордже Дзинпа Гьюрме Йишин Вангьял».


Великий тертон Шангтром родился в поколении, предшествовавшем жизни Джецуна Миларепы. Среди его потомков было много сиддхов гневной мантры, и его род, по всей видимости, до сих пор существует в районе Цангронга. Шангтром по праву считается родоначальником всех мастеров гневных мантр в Тибете — он был истинным королем среди тертонов.
Великий тертон Шангтром родился в поколении, предшествовавшем жизни [[Миларепа|Джецуна Миларепы]]. Среди его потомков было много сиддхов гневной мантры, и его род, по всей видимости, до сих пор существует в районе Цангронга. Шангтром по праву считается родоначальником всех мастеров гневных мантр в Тибете — он был истинным королем среди тертонов.


== Источник ==
== Источник ==

Текущая версия от 17:10, 2 марта 2026

Сто тертонов

Гья Шангтром Дордже Обар

Согласно пророчеству из «Завета» (Testament):

«Лато Чунгпа Дрилчен станет подобен взволнованной воде. Это станет знаком того, что пришло время открыть терма, сокрытые в Юпу Дзалху. Явится тертон по имени Думгья Шангтром».

Великий тертон Гья Шангтром Дордже Обар был намеренным перерождением Нубчена Сангье Еше. В «Указателе к Глубинным Шести Дхармам» сказано:

«Пусть это будет найдено

В конце кальпы
Кем-то, кто подобен мне, но не я;
У кого золотистая кожа и вьющиеся волосы;
Кто невысок ростом, с белой родинкой справа
И красной родинкой слева;
С ровными белыми зубами
И ожерельем из родинок;
Кто родится в год Собаки или Дракона
В семье Гья и будет носить имя Шангтром».

В соответствии с этим устремлением, сделанным Нубченом, Гья Шангтром родился близ источника в Думе, в регионе Цангронг. Он жил как обычный домохозяин-мантрин (нгакпа). Его родовым именем было Гья, прозвищем — Шангтром, а тайным именем — Дордже Обар («Пылающая Ваджра»). Говорится, что он родился в год Дракона и обладал всеми признаками, описанными в пророчестве.

Поначалу Шангтром был очень беден, скитался и жил подаянием. В храме Ньямо на реке Цангпо он встретил йогина, который передал ему список его будущих терма. На основании этого списка Шангтром открыл свое первое глубокое сокровище в Пунгпо Ривоче. По другим сведениям, встреча с йогином произошла у источника в Думе, где тот не только вручил список, но и указал дверь к первому терма.

В итоге Шангтром извлек сокровища из четырех мест, упомянутых в «Указателе к Глубинным Шести Дхармам»: Пунгпо Ривоче, Монмо Цукрум в Гья, Дордже Дромбу в Ньюке и из Желтой ступы на берегу Цангпо. Также он открывал терма в Юнг Гедза Лхумо, Тадул Традунцей, Лходрак Комтинг и Самье Чимпху.

Его терма включали множество циклов Дхармы, посвященных достижению пробуждения, в первую очередь — наставления по разделу Ума (Семде) Великого Совершенства. В частности, будучи держателем передачи гневных мантр, он открыл бесчисленные наставления по циклу Манджушри Аюпати-кала (Ямантака), такие как:

  • «Подобный железу»,
  • «Железный скорпион»,
  • «Магическое оружие»,
  • «Обращение вспять»,
  • «Стадия зарождения»,
  • «Кинканги»,
  • «Расплавленное железо»,
  • собрание наставлений, известное как «Сто шейных мешочков Нупа».

Джамгон Конгтрул отмечает: «Я получил созревающие посвящения, освобождающие наставления и поддерживающие передачи для большинства вышеупомянутых циклов благодаря доброте моих святых учителей, таких как Миндролинг Тричен Дордже Дзинпа Гьюрме Йишин Вангьял».

Великий тертон Шангтром родился в поколении, предшествовавшем жизни Джецуна Миларепы. Среди его потомков было много сиддхов гневной мантры, и его род, по всей видимости, до сих пор существует в районе Цангронга. Шангтром по праву считается родоначальником всех мастеров гневных мантр в Тибете — он был истинным королем среди тертонов.

Источник