Бодхьянга

БОДХЬЯНГА (пали bojjhaṅga; тиб. byang chub kyi yan lag; кит. juezhi/qijuezhi; яп. kakushi/shichikakushi; кор. kakchi/ch’ilgakchi 覺支 / 七覺支) — санскритское название «ветвей просветления», или «членов пробуждения»: семи качеств, достигаемых при осуществлении пути видения (даршанамарги).

• внимательность (смрити; пали sati);
• исследование факторов (dharmapravicaya; пали dhammavicaya);
• усердие (вирья; пали viriya);
• восторг (прити; пали pīti);
• безмятежность (прашрабдхи; пали passaddhi);
• сосредоточение (самадхи);
• равностность (упекша; пали upekkhā).

В качестве «ветвей просветления» внимательность прежде всего означает «четыре основы внимательности» (смритьюпастхана; пали сатипаттхана), при которых практикующий пребывает, созерцая четыре вида объектов:

• тело (каю);
• ощущения (ведану);
• ум (читту);
• умственные объекты (дхармы).

Исследование факторов означает исследование, рассмотрение и обдумывание учений и числовых перечней факторов, преподанных Буддой. Усердие означает твёрдое и непоколебимое усердие, возникающее в уме практикующего при исследовании факторов и тому подобном. Восторг означает сверхчувственное блаженство, возникающее вследствие созерцания с усердием. Безмятежность означает безмятежность, возникающую вследствие переживания умом восторга. Сосредоточение означает умственное погружение, возникающее вследствие безмятежности. Наконец, равностность означает чувство полного самообладания, возникающее вследствие хорошего сосредоточения ума на объекте.

Эти факторы называются факторами «просветления», поскольку ведут к пробуждению (бодхи) или, точнее, к обретению «трёх знаний» (тривидьи; пали tevijjā):

• «памяти о прежних жизнях» (санскр. пурванивасанусмрити; пали pubbenivāsānussati);
• «божественного ока» (санскр. дивьячакшус; пали dibbacakkhu), видящего смерть и новое рождение существ в соответствии с их деяниями;
• «знания об уничтожении загрязнений» (санскр. асравакшаяджняна; пали āsavakhayañāṇa).

Принстонский словарь буддизма