Светильник ока сосредоточения: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Перевод из Принстонского словаря буддизма |
Rinchen (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Светильник ока сосредоточения''' (''Bsam gtan mig sgron'', ''Samten Mikdrön'') — название трактата IX века [[ | '''Светильник ока сосредоточения''' (''Bsam gtan mig sgron'', ''Samten Mikdrön'') — название трактата IX века [[Нубчен Сангье Еше|Нубчена Сангье Еше]] (''Gnubs chen Sangs rgyas ye shes''), буквально по-тибетски «Светильник ока сосредоточения». В нём рассматриваются четыре главных философских подхода, распространённых в период раннего распространения [[Раннее распространение буддизма в Тибете|буддизма в Тибете]] (''snga dar''): | ||
* постепенный путь (''rim gyis pa''); | * постепенный путь (''rim gyis pa''); | ||
* внезапный путь (''cig car ba''); | * внезапный путь (''cig car ba''); | ||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
* учения [[Дзогчен|дзогчена]] (''rdzogs chen''). | * учения [[Дзогчен|дзогчена]] (''rdzogs chen''). | ||
Текст служит важным источником для понимания разнообразия медитативной практики и теории в Тибете в период после [[ | Текст служит важным источником для понимания разнообразия медитативной практики и теории в Тибете в период после [[Диспут в Самье|диспута в Самье]] и до преследования буддизма при царе [[Лангдарма|Лангдарме]] (''Glang dar ma''). При обсуждении внезапного учения в работе прямо упоминаются учения китайской школы [[Чань|чань]] (''Chan''; см. [[Дуньцзяо|Дуньцзяо]]). | ||
{{Принстон}} | {{Принстон}} | ||
[[Категория:Принстонский словарь С]] | [[Категория:Принстонский словарь С]] | ||
Текущая версия от 16:01, 23 сентября 2026
Светильник ока сосредоточения (Bsam gtan mig sgron, Samten Mikdrön) — название трактата IX века Нубчена Сангье Еше (Gnubs chen Sangs rgyas ye shes), буквально по-тибетски «Светильник ока сосредоточения». В нём рассматриваются четыре главных философских подхода, распространённых в период раннего распространения буддизма в Тибете (snga dar):
- постепенный путь (rim gyis pa);
- внезапный путь (cig car ba);
- традиция махайоги (mahāyoga);
- учения дзогчена (rdzogs chen).
Текст служит важным источником для понимания разнообразия медитативной практики и теории в Тибете в период после диспута в Самье и до преследования буддизма при царе Лангдарме (Glang dar ma). При обсуждении внезапного учения в работе прямо упоминаются учения китайской школы чань (Chan; см. Дуньцзяо).
Принстонский словарь буддизма