Самье Чотен Карпо: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Новая страница: « мини|справа|400px|Белая Ступа в Самье, место обнаружения второго сокровища. В следующем году, в возрасте четырнадцати лет, Чокгьюр Лингпа отправился в славный монастырь Самье в Центральном Тибете. Основанный Гур...» |
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Изображение:Stupa_Samye.jpg|мини|справа|400px|Белая Ступа в Самье, место обнаружения второго сокровища.]] | [[Изображение:Stupa_Samye.jpg|мини|справа|400px|Белая Ступа в Самье, место обнаружения второго сокровища.]] | ||
'''Самье Чотен Карпо - Белая Ступа в Самье.''' | |||
В следующем году, в возрасте четырнадцати лет, Чокгьюр Лингпа отправился в славный [[Монастырь Самье|монастырь Самье]] в Центральном Тибете. Основанный Гуру Падмасамбхавой, царём [[Трисонг Децен|Трисонгом Деценом]] и настоятелем [[Шантаракшита|Шантаракшитой]] в VIII веке, монастырь Самье стал первым буддийским монастырём в Тибете. Он получил название Самье, что означает «Непостижимый», и прославился как незыблемый и легко возведённый храм — маяк, в котором мудрость, сострадание и достоинство сияют на благо всего мира. Основание Самье ознаменовало новую эру не только для Тибета, но и для всего буддизма ваджраяны, ведь именно здесь, благодаря безмерной доброте и благословениям [[Падмасамбхава|Махагуру]], были связаны клятвой боги и демоны Тибета, основано священное место и духовное пристанище для Сангхи, переведена и широко преподавалась Дхарма, достигнута зрелость учениками и установлены связи для будущих открытий терма. | В следующем году, в возрасте четырнадцати лет, Чокгьюр Лингпа отправился в славный [[Монастырь Самье|монастырь Самье]] в Центральном Тибете. Основанный Гуру Падмасамбхавой, царём [[Трисонг Децен|Трисонгом Деценом]] и настоятелем [[Шантаракшита|Шантаракшитой]] в VIII веке, монастырь Самье стал первым буддийским монастырём в Тибете. Он получил название Самье, что означает «Непостижимый», и прославился как незыблемый и легко возведённый храм — маяк, в котором мудрость, сострадание и достоинство сияют на благо всего мира. Основание Самье ознаменовало новую эру не только для Тибета, но и для всего буддизма ваджраяны, ведь именно здесь, благодаря безмерной доброте и благословениям [[Падмасамбхава|Махагуру]], были связаны клятвой боги и демоны Тибета, основано священное место и духовное пристанище для Сангхи, переведена и широко преподавалась Дхарма, достигнута зрелость учениками и установлены связи для будущих открытий терма. | ||
Текущая версия от 13:26, 22 июля 2025

Самье Чотен Карпо - Белая Ступа в Самье.
В следующем году, в возрасте четырнадцати лет, Чокгьюр Лингпа отправился в славный монастырь Самье в Центральном Тибете. Основанный Гуру Падмасамбхавой, царём Трисонгом Деценом и настоятелем Шантаракшитой в VIII веке, монастырь Самье стал первым буддийским монастырём в Тибете. Он получил название Самье, что означает «Непостижимый», и прославился как незыблемый и легко возведённый храм — маяк, в котором мудрость, сострадание и достоинство сияют на благо всего мира. Основание Самье ознаменовало новую эру не только для Тибета, но и для всего буддизма ваджраяны, ведь именно здесь, благодаря безмерной доброте и благословениям Махагуру, были связаны клятвой боги и демоны Тибета, основано священное место и духовное пристанище для Сангхи, переведена и широко преподавалась Дхарма, достигнута зрелость учениками и установлены связи для будущих открытий терма.
Интуитивно следуя своей сердечной связи с Махагуру, Чокгьюр Лингпа совершил паломничество в Самье на четырнадцатом году своей юности. Это священное место пробудило в нём прежние связи Великого Тертона с Махагуру из его предыдущей жизни — принца Муруба Ценпо. Таким образом, достижение Самье стало жизненно важным для Чокгьюра Лингпы, поскольку благословения, пронизывающие это место, ещё больше вдохновили его стать открывателем сокровищ. Во время своего пребывания в Самье он действительно открыл глубокое терма (сокровище) у Белой ступы (Чортен Карпо), расположенной к югу от монастыря. Однако, в силу обстоятельств и знаков, он затем вновь спрятал это терма до лучших времён.
Великий Тертон провёл следующие годы, следуя за различными учителями и, посредством учёбы и практики, пробуждая кармические семена, которые он нёс в себе, всё время готовясь к грядущим великим откровениям.