Даньин Кхала Ронго

Даньин Кхала Ронго (Перевал Долины Солнца и Луны), место обнаружения третьего сокровища. Самый дальний горный массив — Зангдок Палри (Славная гора медного цвета), а ближайший — Трово Угу (Девятиголовый гневный).

དཔལ་ཆེན་པོ་ཁྲོ་བོ་དབུ་དགུ། (Pal Chenpo Trowo Ugu) — Великий Славный Девятиглавый Гневный

Самовозникший слог А

Мингьюрве Пхавонг Мукпо (Неизменный коричневый валун) у подножия Великой славной горы. Место открытия Трукдруб Барче Кунсела.

Даньин Кхала Ронго (тиб. ཟླ་ཉིན་ཁ་ལ་རོང་སྒོ།) - Перевал Долины Солнца и Луны.

Десятого дня девятого месяца года Земляной Обезьяны (7 ноября 1848 года) двадцатилетний Чокгьюр Лингпа почувствовал, что настало время раскрыть один из самых знаменитых своих терма — цикл, известный как Сердечная практика Гуру, устраняющая все препятствия (Ламе Тукдруб Барче Кунсел). Этот обширный терма был сокрыт Кхандро Еше Цогьял спустя двенадцать лет после ухода Гуру Ринпоче из Тибета. Он оставался спрятанным у подножия утёса Драк Палченпо (Скала Великой Славы) в Даньин Кхала Ронго (Перевал Долины Солнца и Луны) — одном из двадцати пяти священных мест Кхама, воплощающих пробуждённые качества тела Гуру Ринпоче.

Семена этого откровения были посеяны во времена пребывания Гуру Падмасамбхавы в Тибете, когда средний сын царя Трисонга Децена, Муруб Ценпо, произнёс искренние и благородные устремления. Эти пожелания, соединённые с благословениями Гуру Ринпоче, позволили ему переродиться спустя тысячелетие как Чокгьюр Дечен Лингпа, чтобы раскрыть эти учения и практики для нового поколения.

В соответствии с пророчеством Гуру Падмасамбхавы и печатью тайны, Чокгьюр Лингпа сохранял это терма в тайне в течение восьми лет. За это время он продолжал открывать другие терма, что подтверждается записями о местах, указанных далее. Также он начал создавать условия, необходимые для полного раскрытия этих мощных учений на благо всему миру. При поддержке великого Папунга Ситу Пемы Ньиндже он снискал доверие Джамгона Конгтрула Лодро Тхайе, который, в свою очередь, познакомил молодого тертона с перерождением царя Трисонга Децена — великим мастером Джамьянгом Кхьенце Вангпо, появившимся в восточном тибетском королевстве Дерге, в Кхаме.

Их первая встреча состоялась в девятом месяце года Водяного Быка (октябрь или ноябрь 1853 года), через пять лет после обнаружения свитков Сердечной практики Гуру, устраняющей все препятствия. Между ними быстро возникли отношения, подобные связи отца и сына. Кхьенце Вангпо даровал Чокгьюру Лингпе посвящение Ваджракилаи согласно терма Гуру Чованга, устранив тем самым препятствия на пути продолжения его откровений. Спустя несколько лет, когда их связь окрепла, Кхьенце Вангпо решил даровать Великому Тертону посвящение Янгдак Херуки. В тот момент Чокгьюр Лингпа воспринял Кхьенце Вангпо как воплощение Славного Херуки: из его сердечного центра возник синий шар, отмеченный слогом ХУМ, вошёл в макушку тертона и растворился в его сердце, развязывая последние узлы в тонких каналах его тела.

Благодаря этому Чокгьюр Лингпа смог полностью расшифровать жёлтые свитки, найденные у утёса Даньин Кхала Ронго. Он представил расшифрованный терма Кхьенце Вангпо, и тот, начав читать, осознал, что не только смысл, но и слова почти полностью совпадают с терма, который он сам раскрыл в 1834 году, в возрасте пятнадцати лет, — терма ума под названием Сердечная практика Гуру, Собрание всех Сугат (Тукдруб Дешек Кунду).

Осознав, что их терма совпадают по смыслу и формулировкам, они решили объединить эти практики в одну. Кхьенце отметил, что, поскольку Тукдруб Барче Кунсел является терма земли, его подлинность подтверждена наиболее ясно. С единым намерением они решили оставить только Тукдруб. Затем, при содействии Джамгона Конгтрула — перерождения великого переводчика Вайрочаны, — эти учения были распространены по всему Тибету, а впоследствии — по миру.

Согласно тексту Постепенный Путь Сущностной Мудрости (Ламрим Йеше Ньингпо), существует четыре уровня сердечных практик Гуру, или гуру-садхан: внешний уровень — Устраняющий все препятствия (Барче Кунсел), внутренний — Спонтанное Исполнение Желаний (Сампа Лхунгдруб), тайный — Сердечная Суть Рождённого из Озера Ваджры (Цокье Ньингтиг), и наитончайший, самый сокровенный — Гневный Могущественный Ваджра-Гуру (Дордже Дракцал).

Устраняющий все препятствия — это сердечная практика Гуру, устраняющая все помехи и реализующая сиддхи. Как говорил Кьябдже Дилго Кхьенце Ринпоче:

«Это — квинтэссенция миллиарда гуру-садхан. Самое уникальное терма, сокрытое в земле Тибета».

В мандале Устраняющего все препятствия Гуру Падмасамбхава предстаёт в окружении двенадцати своих эманаций, каждая из которых несёт уникальные и глубокие учения и практики. Их масштаб столь велик, что они занимают первые десять томов Чоклинг Терсара. Первый том содержит коренную тантру терма — Сущностное руководство устных наставлений (Шелдам Ньингджанг), где приводятся прямые слова Гуру Падмасамбхавы, обращённые к царю, принцу и двадцати пяти ученикам.

Эти наставления стали основой для предварительных практик (нёндро), для чрезвычайно краткой повседневной практики Гуру (Гюнкьи Кьелджанг), более развёрнутой Сущностной практики (Тринлей Ньингпо), освобождающей Ваджра-речи Тантры Сущности Лотоса (Пема Ньингпо Гью), ритуальной практики отсечения (чё), очищающего подношения дыма (санг), и Того, кто очищает глубины нижних миров (Нгенсонг Донгтруг) — последняя представляет собой освобождающую практику сострадательного Авалокитешвары. Эти и многие другие глубокие практики и наставления объясняются в драгоценных комментариях, чьи семена зародились в свитках, извлечённых из вдохновляющих скал Даньин Кхала Ронго.

Внутренние ссылки

• Тридцать семь терма Чокгьюра Лингпы